豈不虧往德而彰今過乎。帝復以疏。頒豈不虧往德而彰今過乎。帝復以疏。
頒示諸僧。問出家於國何益。沙門法琳撰破示諸僧。問出家於國何益。
沙門法琳撰破邪論。謂佛教徹萬法之源。而孔老立言時域邪論。謂佛教徹萬法之源。
而孔老立言時域中之治。凡出家者。守志明道弘善興福。啟中之治。凡出家者。
守志明道弘善興福。啟迪昏蒙利國非淺。時秦王府記室虞世南。迪昏蒙利國非淺。
時秦王府記室虞世南。為序以贊之。明概法師作決對論。責奕謗為序以贊之。
明概法師作決對論。責奕謗佛僧八事。有秦王府典儀李師政。述內德佛僧八事。
有秦王府典儀李師政。述內德論云。勸善進德之廣。六經所未逮戒惡防患論云。
勸善進德之廣。六經所未逮戒惡防患之深。九流莫之比。但窮神知化。其言宏大之深。
九流莫之比。但窮神知化。
其言宏大而可驚。去惑絕塵。厥軌清邈而難蹈。夫能而可驚。去惑絕塵。
厥軌清邈而難蹈。夫能事未興於上古。聖人開務於後世。故棟宇事未興於上古。
聖人開務於後世。故棟宇易檜巢之居。文字代結繩之政。飲血茹毛之易檜巢之居。
文字代結繩之政。飲血茹毛之饌。則先用而未珍。火化粒食之功。雖後作饌。
則先用而未珍。火化粒食之功。
雖後作而非弊。豈得以詩書早播而可隆。貝經晚而非弊。豈得以詩書早播而可隆。
貝經晚至而宜替。又死生無窮之緣。報應不朽之說。至而宜替。又死生無窮之緣。
報應不朽之說。釋氏之所明。黃老之未喻也。又慧乘作辨釋氏之所明。
黃老之未喻也。又慧乘作辨正論十喻九箴。破道士十異九迷之謬。上覽正論十喻九箴。
破道士十異九迷之謬。上覽諸沙門論議。寤奕譽道毀佛。遂有兼汰二諸沙門論議。
寤奕譽道毀佛。遂有兼汰二教之意○五月下詔。以沙門道士苟避征教之意○五月下詔。
以沙門道士苟避征徭不守戒律而寺觀隣接廛邸溷雜屠酤徭不守戒律而寺觀隣接廛邸溷雜屠酤非所以為垂教。其僧道戒行虧闕者。並令非所以為垂教。其僧道戒行虧闕者。
並令罷道。精勤練行者。並就大寺觀居止供給罷道。精勤練行者。
並就大寺觀居止供給衣食。京師留寺三所觀一所。諸州各留一衣食。京師留寺三所觀一所。
諸州各留一所。餘皆罷之○六月庚申。皇太子建成齊王所。餘皆罷之○六月庚申。
皇太子建成齊王元吉。謀不利於秦王。秦王世民討殺之。以元吉。謀不利於秦王。
秦王世民討殺之。以秦王為皇太子。癸亥大赦天下。停前沙汰秦王為皇太子。
癸亥大赦天下。停前沙汰僧道詔○八月詔傳位於皇太子。既即位。僧道詔○八月詔傳位於皇太子。
既即位。嘗問傅奕曰。佛道微妙聖迹可師。且報應嘗問傅奕曰。
佛道微妙聖迹可師。且報應之事顯然。卿獨不悟其理何耶。對曰。佛乃之事顯然。
卿獨不悟其理何耶。對曰。
佛乃
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