汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 26 · 大正藏 0267c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0267c
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 26 · 大正藏 0267c
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我的选文

果見天竺五舶至此。後還都立道場寺。

先是支法領於于闐。得華嚴梵本三萬六千偈。

未經宣譯。義熙十四年。

吳郡內史孟顗。右衛將軍褚叔度。

請師為主譯。與沙門法業慧義惠嚴慧觀等為筆授。

譯成六十卷。有二青衣旦從池出灑掃研墨。

師先後譯出觀佛三昧經般泥洹經修行方便論及法顯所得大僧祇律凡十五部。宋元嘉六年念佛而化。

塔於廬山北嶺。劉程之。

字仲思。彭城人漢楚元王之後。

妙善老莊旁通百氏。少孤事母以孝聞。

自負其才不預時俗。初解褐為府參軍。

謝安劉裕嘉其賢相推薦。皆力辭。

性好佛理。乃之廬山傾心自託。

遠公曰。官祿巍巍欲何不為。

答曰。君臣相疑吾何為之。

劉裕以其不屈。乃旌其號曰遺民。

及雷次宗周續之宗炳張詮畢頴之等。同來廬山。

遠公謂曰。諸君之來豈宜忌淨土之遊乎。

程之乃鑱石為誓文以志其事遂於西林㵎北別立禪坊。養志安貧。

精研玄理。兼持禁戒。

宗張等咸難仰之。嘗貽書關中與什肇。

揚搉經義。著念佛三昧詩。

以見專念坐禪之意。始涉半載。

即於定中見佛光照地皆作金色。居十五年於正念佛中。

見阿彌陀佛玉豪光照垂手慰接。程之曰。

安得如來為我摩頂覆我以衣。俄而佛為摩頂引袈裟以披之。

他日念佛。又見入七寶池蓮青白其水湛湛。

有人項有圓光胸出卍子指池水曰。八功德水汝可飲之。

程之飲水甘美。及

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0267c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。