本意故。若顯露說。即迹中本迹。下文顯本意故。若顯露說。
即迹中本迹。下文顯
已。通得引用。又妙樂釋方便品十雙權已。通得引用。又妙樂釋方便品十雙權
實云。然此八中。前七迹門。第八本門。本實云。然此八中。
前七迹門。第八本門。
本雖未至。權實理遍。故下文云是我方便雖未至。權實理遍。
故下文云是我方便諸佛亦然。故方便之名通於本迹。文既玄諸佛亦然。故方便之名通於本迹。
文既玄釋不同。今諸家商略者。或云前三是從本釋不同。今諸家商略者。
或云前三是從本垂迹。後三是發迹顯本。故云三引迹文。垂迹。後三是發迹顯本。
故云三引迹文。或云前三是因為迹。後三是果為本。或或云前三是因為迹。
後三是果為本。或云圓談大旨不分本迹之文。或云別含本云圓談大旨不分本迹之文。
或云別含本意。故云三引本文。意。故云三引本文。
觀音別行玄記云。若理事。理教。教行。體用。觀音別行玄記云。若理事。
理教。教行。
體用。四重本迹。不獨今經。諸部容有。若塵點劫四重本迹。
不獨今經。諸部容有。
若塵點劫前。最初成佛。而為實本。中間今日示現成前。最初成佛。
而為實本。中間今日示現成佛。皆為權迹。此名權實本迹。本門開竟。佛。
皆為權迹。此名權實本迹。
本門開竟。此身即本迹門已說。及諸部談。皆名為迹。此身即本迹門已說。
及諸部談。皆名為迹。
是名今已本迹。此之二重。諸經絕議。故云是名今已本迹。此之二重。
諸經絕議。故云諸教不明。法華方說。菩薩地涌品云。佛諸教不明。
法華方說。菩薩地涌品云。
佛告諸菩薩。娑婆世界有六萬恒河沙等菩薩。告諸菩薩。娑婆世界有六萬恒河沙等菩薩。
一一各有六萬恒河沙眷屬。於我滅後護持一一各有六萬恒河沙眷屬。於我滅後護持讀誦廣說此經。時娑婆世界地皆振裂。有無讀誦廣說此經。
時娑婆世界地皆振裂。有無量菩薩同時涌出。聞佛音聲從下發來。各量菩薩同時涌出。
聞佛音聲從下發來。各詣虛空七寶妙塔。向二世尊頭面禮足。時詣虛空七寶妙塔。
向二世尊頭面禮足。時彌勒大眾欲決所疑。以偈問佛。大眾諸菩彌勒大眾欲決所疑。
以偈問佛。大眾諸菩薩。是從何所來。從誰初發心。修習何佛道。薩。
是從何所來。從誰初發心。
修習何佛道。我於此眾中。乃不識一人。忽然從地出。願我於此眾中。
乃不識一人。忽然從地出。
願說其因緣。佛告彌勒。是諸菩薩。我得菩提說其因緣。佛告彌勒。
是諸菩薩。我得菩提已。教化示導。令發道意時彌勒已。
教化示導。令發道意時彌勒等。心生疑惑。白佛言。如來得阿耨菩提。始等。
心生疑惑。白佛言。
如來得阿耨菩提。始過四十餘年。云何少時大作佛事此菩薩眾。假使有人於千萬億劫數不過四十餘年。
云何少時大作佛事此菩薩眾。假使有人於千萬億劫數不
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