佛祖統紀卷 1 · 大正藏 0135b

五約實權明本迹者。實者。最初久遠得法五wǔ約yuē實shí權quán明míng本běn迹jì者zhě。實shí者zhě。

最zuì初chū久jiǔ遠yuǎn得dé法fǎ應二身。皆名為本。中間數數唱生唱滅。種應yīng二èr身shēn。皆jiē名míng為wéi本běn。

中zhōng間jiàn數shù數shù唱chàng生shēng唱chàng滅miè。種zhǒng種權施法應二身。故名為迹若非初種zhǒng權quán施shī法fǎ應yīng二èr身shēn。

故gù名míng為wéi迹jì若ruò非fēi初chū得法應之本。則無中間法應之迹。由迹顯得dé法fǎ應yīng之zhī本běn。則zé無wú中zhōng間jiàn法fǎ應yīng之zhī迹jì。

由yóu迹jì顯xiǎn本。本迹雖殊不思議一文云。是我方本běn。本běn迹jì雖suī殊shū不bù思sī議yì一yī文wén云yún。

是shì我wǒ方fāng便。諸佛亦然六約今已論本迹者。前便biàn。諸zhū佛fó亦yì然rán六liù約yuē今jīn已yǐ論lùn本běn迹jì者zhě。

前qián來諸教已說事理乃至權實者。皆是迹來lái諸zhū教jiào已yǐ說shuō事shì理lǐ乃nǎi至zhì權quán實shí者zhě。皆jiē是shì迹jì也也yě今經所說久遠事理乃至權實者。皆名為本今jīn經jīng所suǒ說shuō久jiǔ遠yuǎn事shì理lǐ乃nǎi至zhì權quán實shí者zhě。

皆jiē名míng為wéi本běn非今所明久遠之本。無以垂於已說非fēi今jīn所suǒ明míng久jiǔ遠yuǎn之zhī本běn。無wú以yǐ垂chuí於wū已yǐ說shuō之迹。非已說之迹。豈顯今本。本迹雖殊不之zhī迹jì。

非fēi已yǐ說shuō之zhī迹jì。豈qǐ顯xiǎn今jīn本běn。

本běn迹jì雖suī殊shū不bù思議一文云。諸佛法久後。要當說真思sī議yì一yī文wén云yún。諸zhū佛fó法fǎ久jiǔ後hòu。

要yào當dāng說shuō真zhēn實最初之本。但本而非迹最後已說。但迹而非本中間實shí最zuì初chū之zhī本běn。但dàn本běn而ér非fēi迹jì最zuì後hòu已yǐ說shuō。

但dàn迹jì而ér非fēi本běn中zhōng間jiàn亦迹亦本若無亦yì迹jì亦yì本běn若ruò無wú本時之本。不能垂得中間最後之迹。若無本běn時shí之zhī本běn。不bù能néng垂chuí得dé中zhōng間jiàn最zuì後hòu之zhī迹jì。

若ruò無wú已說之迹不能顯得今說之本已yǐ說shuō之zhī迹jì不bù能néng顯xiǎn得dé今jīn說shuō之zhī本běn本迹雖殊不思議一若執迹為本本běn迹jì雖suī殊shū不bù思sī議yì一yī若ruò執zhí迹jì為wéi本běn者。斯不知迹亦不識本。有言文殊觀音調者zhě。斯sī不bù知zhī迹jì亦yì不bù識shí本běn。

有yǒu言yán文wén殊shū觀guān音yīn調diào達。或稱為師。或稱弟子。惑者未了。若拂中達dá。或huò稱chēng為wéi師shī。

或huò稱chēng弟dì子zǐ。惑huò者zhě未wèi了liǎo。

若ruò拂fú中zhōng間。無非是迹。則迹本可解。若執迹疑本。間jiàn。無wú非fēi是shì迹jì。

則zé迹jì本běn可kě解jiě。若ruò執zhí迹jì疑yí本běn。

則二義俱失。六重本迹之圖。則zé二èr義yì俱jù失shī。六liù重chóng本běn迹jì之zhī圖tú。

理事安樂行迹理lǐ事shì安ān樂lè行xíng迹jì理教方便品迹理lǐ教jiào方fāng便biàn品pǐn迹jì教行方便品迹教jiào行xíng方fāng便biàn品pǐn迹jì體用壽量品本體tǐ用yòng壽shòu量liáng品pǐn本běn實權藥草喻本實shí權quán藥yào草cǎo喻yù本běn已今方便品本已yǐ今jīn方fāng便biàn品pǐn本běn