汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 1 · 大正藏 0130c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0130c
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29 行
全文规模
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 1 · 大正藏 0130c
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我的选文

廬阜。作淨土立教志三卷。

達磨賢首慈恩灌頂南山諸師。皆一代之偉。

特雖共明此道。而各專一門。

區別群宗。作諸宗立教志一卷。

觀千佛紹隆。則知無盡之鐙。

即一洲縱廣。則識無邊之土。

為隘俗無聞者。作三世出興志世界名體志。

凡三卷。香鐙供養之具。

禮誦歌唄之容。是蓋緣因加行之正轍。

為但理之人。成就佛事。

作法門光顯志一卷。大法東流。

聖賢繼世。所以住持三寶不令斷絕。

然歷年既久。或興或廢。

此蓋世事無常之變。於此道何成何虧邪。

考古及今具列行事。用見法運通塞之相。

至若儒宗道流世間之教。雖隨時而抑揚。

而其事迹。莫不昭然可訓可戒。

作法運通塞志十五卷。法運通塞。

事變紜紜。繫于編年。

莫明始末。為通練古今欲求類知者。

作歷代會要志四卷。大儒高釋。

有能以文字鋪張大道為法門之標表者。是不可不略錄也作名文光教志二卷。

敘古製敘古製徽宗政和間。吳興頴師。

始撰宗元錄。述天台一宗授受之事。

自北齊至本朝元祐。為之圖以繫道統。

於是教門宗祖始粲然有所考矣。寧宗慶元中。

鎧菴吳克己。因頴錄增廣之。

名曰釋門正統。未及行而亡。

嘉定間。鏡菴遷法師。

復取頴本及鎧菴新圖。重

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0130c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。