丘不能答。以事白佛。由此佛制還以衣角。居丘不能答。以事白佛。
由此佛制還以衣角。居于左臂。坐具還在衣下於後比丘著衣不于左臂。
坐具還在衣下於後比丘著衣不齊整。外道譏言。狀如婬女。猶如象鼻。由此始齊整。外道譏言。
狀如婬女。猶如象鼻。
由此始制上安鉤紐。令以衣角達於左臂置於腋制上安鉤紐。令以衣角達於左臂置於腋下。不得令垂如上過也。下。
不得令垂如上過也。
鉢制意鉢制意鉢制意
事鈔引僧祇云。鉢是出家人器。非俗人所宜。事鈔引僧祇云。鉢是出家人器。
非俗人所宜。十誦云。鉢是恒沙諸佛標誌。不得惡用。善見十誦云。
鉢是恒沙諸佛標誌。不得惡用。
善見云。三乘聖人皆執瓦鉢。乞食資生。四海以為云。三乘聖人皆執瓦鉢。
乞食資生。四海以為家居故。名比丘。中阿含云。鉢者。或名應器。家居故。
名比丘。中阿含云。
鉢者。或名應器。
言體者。律云。大要有二泥及鐵也。五分律云。言體者。律云。
大要有二泥及鐵也。五分律云。
有用白銅鉢者。佛言。此外道法。若畜得罪。佛有用白銅鉢者。佛言。
此外道法。若畜得罪。
佛自作鉢坏以為後式。十誦律云。畜金銀木石自作鉢坏以為後式。十誦律云。
畜金銀木石等鉢非法得罪。言色者。四分云。應熏作黑色等鉢非法得罪。言色者。
四分云。應熏作黑色赤色。律文廣有熏法素瓦白鐵油塗者。並為赤色。
律文廣有熏法素瓦白鐵油塗者。並為非法。言量者。四分云。大受三斗。小受斗半。非法。
言量者。四分云。
大受三斗。小受斗半。
中品可知。此律姚秦時譯彼國用姬周之斗。中品可知。此律姚秦時譯彼國用姬周之斗。
若準唐斗。上鉢受一斗。下者五升。乃至云。然若準唐斗。上鉢受一斗。
下者五升。乃至云。
然則諸部定量雖無一指。然多三斗斗半為限。則諸部定量雖無一指。然多三斗斗半為限。
但此器名應器。須依教立律云。量腹而食度但此器名應器。須依教立律云。
量腹而食度身而衣。取足而已。言通增減必準正教。身而衣。取足而已。
言通增減必準正教。坐具教意坐具教意坐具教意坐具教意鈔引四分為身為衣為臥具故。制長佛二搩鈔引四分為身為衣為臥具故。
制長佛二搩手。廣一搩手半。廣長更增半搩手。諸部手。廣一搩手半。
廣長更增半搩手。諸部論搩不定。今依五分佛一搩手。長二尺。準唐論搩不定。
今依五分佛一搩手。長二尺。
準唐尺則一尺六寸七分強。此用二尺為搩手。準尺則一尺六寸七分強。此用二尺為搩手。
準姬周尺也。十誦云。新者二重。故者四重。伽論姬周尺也。十誦云。
新者二重。故者四重。
伽論亦同。鼻柰耶云。新尼師壇。故者緣四邊以亂亦同。鼻柰耶云。
新尼師壇。故者緣四邊以亂
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