神諸人得袈裟。乃至四寸飲食充足。四者若神諸人得袈裟。乃至四寸飲食充足。
四者若眾生共相違反。念袈裟力尋生悲心。五者若眾生共相違反。念袈裟力尋生悲心。
五者若在兵陣持此小分。恭敬尊重常得勝他。若我在兵陣持此小分。恭敬尊重常得勝他。
若我袈裟無此五力。則欺十方諸佛。濟緣引賢愚袈裟無此五力。則欺十方諸佛。
濟緣引賢愚經云。佛告阿難。古昔無量阿僧祇劫。此閻浮經云。佛告阿難。
古昔無量阿僧祇劫。此閻浮提於山林中有一師子。名𨃓迦羅毘軀體提於山林中有一師子。
名𨃓迦羅毘軀體金色光相明顯時獵師剃頭著袈裟。內佩弓金色光相明顯時獵師剃頭著袈裟。內佩弓箭以毒箭射之。師子驚覺即欲馳害。見著袈箭以毒箭射之。
師子驚覺即欲馳害。見著袈裟念言。此人不久必得解脫。所以者何。此染裟念言。
此人不久必得解脫。所以者何。
此染衣者三世聖人標相。我若害之。則為惡心向衣者三世聖人標相。我若害之。
則為惡心向三世聖賢。三世聖賢。
大教永斷繒綿皮物大教永斷繒綿皮物大教永斷繒綿皮物
鈔又引央掘經。繒綿皮物若展轉來離殺者鈔又引央掘經。繒綿皮物若展轉來離殺者手。施持戒人。不應受者是比丘法。若受者非手。
施持戒人。不應受者是比丘法。
若受者非悲不破戒。涅槃云。皮革履屣憍奢耶衣。如是悲不破戒。涅槃云。
皮革履屣憍奢耶衣。如是衣服悉皆不畜。是正經律。今有一方禪眾。皆衣服悉皆不畜。
是正經律。今有一方禪眾。
皆著艾布。豈非順教。著艾布。豈非順教。
記云。已前律制但據蠶家。大教轉來不許受記云。已前律制但據蠶家。
大教轉來不許受用。乃知聲聞行劣但取離非。菩薩慈深遠推用。乃知聲聞行劣但取離非。
菩薩慈深遠推來處。雖離殺手無非殺來足踏身披來處。雖離殺手無非殺來足踏身披皆霑業分。非大士可忍。豈比丘所宜。請考經皆霑業分。
非大士可忍。豈比丘所宜。
請考經文少懷信仰。廣敘利害見章服儀。離殺手者文少懷信仰。廣敘利害見章服儀。
離殺手者非蠶家故。不受者應法大小俱順故。受者非非蠶家故。不受者應法大小俱順故。
受者非悲違大順小故。小從大出。望制雖順約義還悲違大順小故。小從大出。
望制雖順約義還違。故知持戒行慈方符聖旨。縱情受用全乖違。故知持戒行慈方符聖旨。
縱情受用全乖道儀。故章服儀云。且自非悲之語。終為永斷道儀。故章服儀云。
且自非悲之語。終為永斷之言。據此為論頗彰深切。次引涅槃乃終窮之言。
據此為論頗彰深切。次引涅槃乃終窮囑累。決了正教明文制斷。何得遲疑。囑累。
決了正教明文制斷。何得遲疑。
舉現事以斥妄行舉現事以斥妄行舉現事以斥妄行舉現事以斥妄行
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