窓牖之明。巾單之潔。飲食之盛。金錢之饒。所窓牖之明。巾單之潔。
飲食之盛。金錢之饒。
所須而具所求而獲也哉。嗚呼古之人吾不得須而具所求而獲也哉。嗚呼古之人吾不得而見之矣。因永安禪院之新其僧堂也。得以而見之矣。
因永安禪院之新其僧堂也。得以發吾之緒言。元祐六年冬十一月。吾行郡過發吾之緒言。
元祐六年冬十一月。吾行郡過臨川。聞永安主僧老病物故。以兜率從悅之臨川。
聞永安主僧老病物故。以兜率從悅之徒。了常繼之。常陞座說法。有陳氏子一歷耳徒。
了常繼之。常陞座說法。
有陳氏子一歷耳根。生大欣慰。謂常曰。諦觀師誨。前此未聞。根。生大欣慰。
謂常曰。諦觀師誨。
前此未聞。當有淨侶雲集而僧堂狹陋。何以待之。願出當有淨侶雲集而僧堂狹陋。
何以待之。願出家貲百萬。為眾更造。明年堂成。高廣宏曠殆家貲百萬。
為眾更造。明年堂成。
高廣宏曠殆甲江右。常遣人來求文曰。公迫常於山而及甲江右。常遣人來求文曰。
公迫常於山而及此也。幸卒成之。吾使謂常擊鼓集眾。以吾之此也。幸卒成之。
吾使謂常擊鼓集眾。以吾之意。而告之曰。汝比丘此堂既成。坐臥經行惟意。
而告之曰。汝比丘此堂既成。
坐臥經行惟汝之適。汝能於此帶刀而眠。離諸夢想。則百汝之適。汝能於此帶刀而眠。
離諸夢想。則百丈即汝。汝即百丈。若不然者。昏沈睡眠毒蛇丈即汝。
汝即百丈。若不然者。
昏沈睡眠毒蛇伏心。暗冥無知晝入幽瓖。汝能於此跏趺宴伏心。暗冥無知晝入幽瓖。
汝能於此跏趺宴坐。深入禪定則空生即汝。汝即空生。若不然坐。深入禪定則空生即汝。
汝即空生。若不然者。獼猴在檻外覩樝栗。雜想變亂坐化異類。者。
獼猴在檻外覩樝栗。雜想變亂坐化異類。
汝能於此橫經而誦研味聖意。因漸入頓因汝能於此橫經而誦研味聖意。因漸入頓因頓入圓。則三藏即汝。汝即三藏。若不然者。春頓入圓。
則三藏即汝。汝即三藏。
若不然者。春禽晝啼秋虫夜鳴。風氣所使曾無意謂。汝能禽晝啼秋虫夜鳴。
風氣所使曾無意謂。汝能於此閱古人話。一見千悟。入紅塵裏轉大法於此閱古人話。
一見千悟。入紅塵裏轉大法輪。則諸祖即汝。汝即諸祖。若不然者。狗齧枯輪。
則諸祖即汝。汝即諸祖。
若不然者。狗齧枯骨鴟啄腐鼠。鼓喙呀唇重增饑火。是故析為骨鴟啄腐鼠。
鼓喙呀唇重增饑火。是故析為垢淨。列為因果。判為情想感為苦樂。漂流汩垢淨。
列為因果。判為情想感為苦樂。
漂流汩溺極未來際。然則作此堂者。有損有益。居此溺極未來際。然則作此堂者。
有損有益。居此堂者。有利有害。汝等比丘宜知之。汝能斷毘堂者。
有利有害。汝等比丘宜知之。
汝能斷毘盧髻。截觀音臂。刳文殊目。折普賢脛。碎維摩盧髻。截觀音臂。
刳文殊目。折普賢脛。
碎維摩座。焚迦葉衣。如是受者。黃金為瓦。白銀為座。焚迦葉衣。
如是受者。黃金為瓦。
白銀為壁。汝尚堪任。何況一堂。戒之勉之。吾說不壁。汝尚堪任。
何況一堂。戒之勉之。
吾說不
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