況餘小聖。輒敢擬議。有如國家賞罰號令。必況餘小聖。輒敢擬議。
有如國家賞罰號令。必從王出。臣下僣越庶人失信。亡敗無日。佛法從王出。
臣下僣越庶人失信。亡敗無日。
佛法亦爾。若容他說群生不奉。法不久住故也。亦爾。若容他說群生不奉。
法不久住故也。
撮略諸文以嘆戒法撮略諸文以嘆戒法撮略諸文以嘆戒法
資持引標宗云。是汝大師以能軌物也。或云。資持引標宗云。是汝大師以能軌物也。
或云。人足能有所至也。或云。大地生成住持也。道人足能有所至也。
或云。大地生成住持也。
道品樓柱聖道所依也。禪定城郭定慧所憑也。品樓柱聖道所依也。禪定城郭定慧所憑也。
乃至如池如鏡。如纓絡如頭如器。又智論中乃至如池如鏡。如纓絡如頭如器。
又智論中如重寶如命。如船如鳥翅等。尋之可知。又篇如重寶如命。如船如鳥翅等。
尋之可知。又篇聚中先明戒護。具列八喻。如王小子如月光。聚中先明戒護。
具列八喻。如王小子如月光。
如如意珠如王一子。如人一目如貧資糧。如如如意珠如王一子。如人一目如貧資糧。
如王好國如病良藥。又戒大序如海無涯如寶王好國如病良藥。又戒大序如海無涯如寶無厭。僧祇戒本如猿猴鎖如馬轡勒。廣在經無厭。
僧祇戒本如猿猴鎖如馬轡勒。廣在經律不復繁引。良以戒德高廣故。非一物可喻。律不復繁引。
良以戒德高廣故。非一物可喻。
偏舉諸像各得一端。不能全似。偏舉諸像各得一端。不能全似。
佛在世時偏弘戒法佛在世時偏弘戒法佛在世時偏弘戒法佛在世時偏弘戒法又云。雖談眾典。然於毘尼最所留意。故篇聚又云。雖談眾典。
然於毘尼最所留意。故篇聚云。世尊處世深達物機。凡所施為必以威儀云。
世尊處世深達物機。凡所施為必以威儀為主。是也。又經通餘人所說。律唯金口親宣。為主。
是也。又經通餘人所說。
律唯金口親宣。大權影響但知祇奉。況餘小聖安敢措詞。又大權影響但知祇奉。
況餘小聖安敢措詞。又復諸經說有時限。律則通於始終義。鈔云。始復諸經說有時限。
律則通於始終義。鈔云。
始於鹿苑終至鶴林。隨根制戒。乃有萬差等。具於鹿苑終至鶴林。隨根制戒。
乃有萬差等。具斯三意永異餘經。偏弘之言想無味矣。斯三意永異餘經。
偏弘之言想無味矣。示僧尼戒相廣略示僧尼戒相廣略示僧尼戒相廣略示僧尼戒相廣略鈔云。問律中僧列二百五十戒。戒本具之尼。鈔云。
問律中僧列二百五十戒。戒本具之尼。
則五百此言虛實答兩列定數則五百此言虛實答兩列定數約指為言故諸部通言不必依數。論其戒約指為言故諸部通言不必依數。論其戒體唯一無作。約境明相。乃量塵沙。且指二百體唯一無作。
約境明相。乃量塵沙。
且指二百五十以為持犯蹊徑耳。律中尼有三百四十五十以為持犯蹊徑耳。律中尼有三百四十
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