絕。楊馬二戴相次而生。何曾無噍類耶。梁武絕。楊馬二戴相次而生。
何曾無噍類耶。梁武捨道後魏勃興。拓跋誅僧子孫重振。後周毀捨道後魏勃興。
拓跋誅僧子孫重振。後周毀二教隨牽復之。武宗陷釋門去未旋踵。宣宗二教隨牽復之。
武宗陷釋門去未旋踵。宣宗十倍興之。側掌豈能截河漢之流。張拳不可十倍興之。
側掌豈能截河漢之流。張拳不可暴虎兕之猛。況為僧莫若道安。安與習鑿齒暴虎兕之猛。
況為僧莫若道安。安與習鑿齒交游崇儒也。為僧莫若慧遠。遠送陸修靜。過交游崇儒也。
為僧莫若慧遠。遠送陸修靜。
過虎溪重道也。余慕二高僧好儒重道。釋子猶虎溪重道也。余慕二高僧好儒重道。
釋子猶或非之。我既重他。他豈輕我。請信安遠行事或非之。我既重他。
他豈輕我。請信安遠行事其可法也。詩曰。伐柯伐柯其則不遠。孟子曰。其可法也。
詩曰。伐柯伐柯其則不遠。
孟子曰。天時不如地利。地利不如人和。斯之謂歟。天時不如地利。
地利不如人和。斯之謂歟。
傳禪觀法傳禪觀法傳禪觀法
禪法濫觴自於秦世。僧叡法師序關中出禪禪法濫觴自於秦世。僧叡法師序關中出禪經。其文則明心達理之趣也。然譬若始有其經。
其文則明心達理之趣也。然譬若始有其方未能修合。弗聞療疾徒曰醫書。矧以大教方未能修合。
弗聞療疾徒曰醫書。矧以大教既敷群英分講。註之者矜其辭義。科之者逞既敷群英分講。
註之者矜其辭義。科之者逞其區分。執麈搖松。但尚其乘機應變解紛挫其區分。
執麈搖松。但尚其乘機應變解紛挫銳。唯觀其智刃辭鋒。都忘其詮不求出離。江銳。
唯觀其智刃辭鋒。都忘其詮不求出離。
江表遠公慨禪法未敷。於是苦求而得也。菩提表遠公慨禪法未敷。於是苦求而得也。
菩提達磨祖師。觀此土之根緣。對一期之繁紊。而達磨祖師。觀此土之根緣。
對一期之繁紊。而宣言曰。不立文字。遣其執文滯逐也。直指人宣言曰。
不立文字。遣其執文滯逐也。
直指人心。明其頓了無生也。其機峻其理圓。故不免心。明其頓了無生也。
其機峻其理圓。故不免漸修之徒篤加訕謗。傳禪法者自達磨為始漸修之徒篤加訕謗。
傳禪法者自達磨為始焉。直下相繼六代傳衣。橫枝而出。不可勝紀。焉。直下相繼六代傳衣。
橫枝而出。不可勝紀。
如曹溪寶林傳所明也。如曹溪寶林傳所明也。洪州寶峯禪院選佛堂記洪州寶峯禪院選佛堂記丞相張商英撰洪州寶峯禪院選佛堂記洪州寶峯禪院選佛堂記丞相張商英撰崇寧天子賜馬祖塔號慈應。諡曰祖印。歲度僧崇寧天子賜馬祖塔號慈應。
諡曰祖印。歲度僧一人。以奉香火。住山老福深。即祖殿後建天一人。
以奉香火。住山老福深。
即祖殿後建天書閣。承閣為堂。以選佛名之。使其徒請記於書閣。承閣為堂。
以選佛名之。使其徒請記於予。予三辭而請益堅。余謂之曰。古人謂選佛予。
予三辭而請益堅。余謂之曰。
古人謂選佛
下页续读