所莫窺。慈悲妙用幽顯所同。仰迫而後應。則所莫窺。慈悲妙用幽顯所同。
仰迫而後應。則吾眾喪其伴侶。不得已而後言則六聚亡其吾眾喪其伴侶。
不得已而後言則六聚亡其畛域。生死之變人之所畏也。吾未嘗有生安畛域。生死之變人之所畏也。
吾未嘗有生安得有死。則奚畏之。有利害之境人之所擇也。得有死。則奚畏之。
有利害之境人之所擇也。吾未嘗有利安得有害。則奚擇之為。夫如是吾未嘗有利安得有害。
則奚擇之為。夫如是則不空於外而內自空。不空於境而心自空。則不空於外而內自空。
不空於境而心自空。不空於事而理自空。不空於相而性自空。不不空於事而理自空。
不空於相而性自空。不空於空而空自空。空則等等則大。大則圓圓空於空而空自空。
空則等等則大。大則圓圓則妙。妙則佛。嗟乎吾以此望子。子尚無忽哉。則妙。
妙則佛。嗟乎吾以此望子。
子尚無忽哉。
三祖鑑智禪師信心銘三祖鑑智禪師信心銘三祖鑑智禪師信心銘
至道無難唯嫌揀擇。但莫憎愛洞然明白。毫至道無難唯嫌揀擇。但莫憎愛洞然明白。
毫釐有差天地懸隔。欲得現前莫存順逆。違順釐有差天地懸隔。欲得現前莫存順逆。
違順相爭是為心病。不識玄旨徒勞念靜。圓同太相爭是為心病。不識玄旨徒勞念靜。
圓同太虛無欠無餘。良由取捨所以不如。莫逐有緣虛無欠無餘。良由取捨所以不如。
莫逐有緣勿住空忍。一種平懷泯然自盡。止動歸止勿住空忍。一種平懷泯然自盡。
止動歸止止更彌動。唯滯兩邊寧知一種。一種不通兩止更彌動。唯滯兩邊寧知一種。
一種不通兩處失功。遣有沒有從空背空。多言多慮轉不處失功。遣有沒有從空背空。
多言多慮轉不相應。絕言絕慮無處不通。歸根得旨隨照失相應。絕言絕慮無處不通。
歸根得旨隨照失宗。須臾返照勝却前空。前空轉變皆由妄見。宗。須臾返照勝却前空。
前空轉變皆由妄見。不用求真唯須息見。二見不住慎莫追尋。纔不用求真唯須息見。
二見不住慎莫追尋。纔有是非紛然失心。二由一有一亦莫守。一心有是非紛然失心。
二由一有一亦莫守。一心不生萬法無咎。無咎無法不生不心。能隨境不生萬法無咎。
無咎無法不生不心。能隨境滅境逐能沈。境由能境能由境能。欲知兩段滅境逐能沈。
境由能境能由境能。欲知兩段元是一空。一空同兩齊含萬象。不見精粗寧元是一空。
一空同兩齊含萬象。不見精粗寧有偏黨。大道體寬無易無難。小見狐疑轉急有偏黨。
大道體寬無易無難。小見狐疑轉急轉遲。執之失度必入邪路。放之自然體無去轉遲。
執之失度必入邪路。放之自然體無去住。任性合道逍遙絕惱。繫念乖真昏沈不好。住。
任性合道逍遙絕惱。繫念乖真昏沈不好。
不好勞神何用疎親。欲取一乘勿惡六塵。六不好勞神何用疎親。欲取一乘勿惡六塵。
六塵不惡還同正覺。智者無為愚人自縛。法無塵不惡還同正覺。智者無為愚人自縛。
法無
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