則圭璋。如水之發源。壅閼則淤泥。疏𤀹則川則圭璋。如水之發源。
壅閼則淤泥。疏𤀹則川澤。乃知像季非獨遺賢而不用。其於養育勸澤。
乃知像季非獨遺賢而不用。其於養育勸獎之道。亦有所未至矣。當叢林殷盛之時。皆獎之道。
亦有所未至矣。當叢林殷盛之時。
皆是季代棄材。在季則愚。當興則智。故曰。人皆是季代棄材。在季則愚。
當興則智。故曰。
人皆含靈惟勤誘致。是知學者才能與時升降。好含靈惟勤誘致。是知學者才能與時升降。
好之則至。獎之則崇。抑之則衰。斥之則絕。此學之則至。獎之則崇。
抑之則衰。斥之則絕。
此學者道德才能消長之所由也。者道德才能消長之所由也。高菴曰。教化之大莫先道德禮義。住持人尊高菴曰。
教化之大莫先道德禮義。住持人尊道德則學者尚恭敬。行禮義則學者恥貪競。道德則學者尚恭敬。
行禮義則學者恥貪競。住持有失容之慢。則學者有凌暴之弊。住持住持有失容之慢。
則學者有凌暴之弊。住持有動色之諍。則學者有攻鬪之禍。先聖知於有動色之諍。
則學者有攻鬪之禍。先聖知於未然。遂選明哲之士主於叢林。使人具瞻不未然。
遂選明哲之士主於叢林。使人具瞻不喻而化。故石頭馬祖道化盛行之時。英傑之喻而化。
故石頭馬祖道化盛行之時。英傑之士出威儀柔嘉雍雍肅肅發言舉令。瞬目揚士出威儀柔嘉雍雍肅肅發言舉令。
瞬目揚眉。皆可以為後世之範模者宜其然矣。眉。皆可以為後世之範模者宜其然矣。
高菴曰。先師嘗言。行脚出關。所至小院多有高菴曰。先師嘗言。
行脚出關。所至小院多有不如意事。因思法眼參地藏明教見神鼎時。不如意事。
因思法眼參地藏明教見神鼎時。便不見有煩惱也。便不見有煩惱也。
高菴表裏端勁風格凜然。動靜不忘禮法。在高菴表裏端勁風格凜然。動靜不忘禮法。
在眾日屢見侵害殊不介意。終身以簡約自奉。眾日屢見侵害殊不介意。終身以簡約自奉。
室中不妄許可。稍不相契。必正色直辭以裁室中不妄許可。稍不相契。
必正色直辭以裁之。衲子皆信服。嘗曰。我道學無過人者。但平之。衲子皆信服。
嘗曰。我道學無過人者。
但平生為事無愧於心耳。生為事無愧於心耳。高菴住雲居。見衲子有攻人隱惡者。即從容高菴住雲居。
見衲子有攻人隱惡者。即從容諭之曰。事不如此。林下人道為急務。和乃修諭之曰。
事不如此。林下人道為急務。
和乃修身。豈可苟縱愛憎壞人行止。其委曲如此。師身。豈可苟縱愛憎壞人行止。
其委曲如此。師初不赴雲居命。佛眼遣書勉云。雲居甲於江初不赴雲居命。
佛眼遣書勉云。雲居甲於江左。可以安眾行道。似不須固讓。師曰。自有叢左。
可以安眾行道。似不須固讓。
師曰。自有叢林已來。學者被遮般名目。壞了節義者。不為林已來。
學者被遮般名目。壞了節義者。
不為
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