古。嘗曰。事不稽古謂之不法。予多識前言往古。嘗曰。
事不稽古謂之不法。予多識前言往行遂成其志。然非特好古。蓋今人不足法。先行遂成其志。
然非特好古。蓋今人不足法。
先師每言。師翁執古不知時變。師翁曰。變故易師每言。師翁執古不知時變。
師翁曰。變故易常。乃今人之大患。予終不為也。常。
乃今人之大患。予終不為也。
佛鑑懃和尚自太平遷智海。郡守曾公元禮佛鑑懃和尚自太平遷智海。郡守曾公元禮問。孰可繼住持。佛鑒舉昺首座。公欲得一問。
孰可繼住持。佛鑒舉昺首座。
公欲得一見。佛鑑曰。昺為人剛正。於世邈然無所嗜好。見。佛鑑曰。
昺為人剛正。於世邈然無所嗜好。
請之猶恐弗從。詎肯自來耶。公固邀之。昺曰。請之猶恐弗從。詎肯自來耶。
公固邀之。昺曰。
此所謂呈身長老也。竟逃于司空山。公顧謂此所謂呈身長老也。竟逃于司空山。
公顧謂佛鑒曰。知子莫若父。即命諸山堅請。抑不得佛鑒曰。知子莫若父。
即命諸山堅請。抑不得已而應命。已而應命。
佛鑒謂詢佛燈曰。高上之士不以名位為榮。佛鑒謂詢佛燈曰。高上之士不以名位為榮。
達理之人不為抑挫所困。其有承恩而效力達理之人不為抑挫所困。其有承恩而效力見利而輸誠。皆中人以下之所為。見利而輸誠。
皆中人以下之所為。佛鑒謂昺首座曰。凡稱長老要須一物無所佛鑒謂昺首座曰。
凡稱長老要須一物無所好。一有所好則被外物賊矣。好嗜慾則貪愛好。一有所好則被外物賊矣。
好嗜慾則貪愛之心生。好利養則奔競之念起。好順從則阿之心生。好利養則奔競之念起。
好順從則阿諛小人合。好勝負則人我之山高。好掊克則諛小人合。好勝負則人我之山高。
好掊克則嗟怨之聲作。總而窮之不離一心。心若不生嗟怨之聲作。總而窮之不離一心。
心若不生萬法自泯。平生所得莫越於斯。汝宜勉旃規萬法自泯。平生所得莫越於斯。
汝宜勉旃規正來學。正來學。佛鑑曰。先師節儉一鉢囊鞋袋。百綴千補猶佛鑑曰。
先師節儉一鉢囊鞋袋。百綴千補猶不忍棄置。嘗曰。此二物相從出關。僅五十年不忍棄置。
嘗曰。此二物相從出關。
僅五十年矣。詎肯中道棄之。有泉南悟上座送褐布裰。矣。詎肯中道棄之。
有泉南悟上座送褐布裰。自言。得之海外。冬服則溫。夏服則涼。先師自言。
得之海外。冬服則溫。
夏服則涼。先師曰。老僧寒有柴炭紙衾。熱有松風水石。蓄此曰。
老僧寒有柴炭紙衾。熱有松風水石。
蓄此奚為。終却之。奚為。終却之。
佛鑑曰。先師聞真淨遷化。設位辦供哀哭過佛鑑曰。先師聞真淨遷化。
設位辦供哀哭過禮。嘆曰。斯人難得。見道根柢不帶枝葉。惜其禮。嘆曰。
斯人難得。見道根柢不帶枝葉。
惜其
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