身者所好。非叢林所以望公者。身者所好。非叢林所以望公者。
晦堂一日見黃龍有不豫之色。因逆問之。黃晦堂一日見黃龍有不豫之色。因逆問之。
黃龍曰。監收未得人。晦堂遂薦感副寺。黃龍曰。龍曰。監收未得人。
晦堂遂薦感副寺。黃龍曰。
感尚暴。恐為小人所謀。晦堂曰。化侍者稍廉感尚暴。恐為小人所謀。
晦堂曰。化侍者稍廉謹。黃龍謂化雖廉謹。不若秀莊主有量而忠。謹。
黃龍謂化雖廉謹。不若秀莊主有量而忠。
靈源嘗問晦堂。黃龍用一監收。何過慮如此。靈源嘗問晦堂。黃龍用一監收。
何過慮如此。晦堂曰。有國有家者。未嘗不本此。豈特黃龍晦堂曰。
有國有家者。未嘗不本此。
豈特黃龍為然。先聖亦曾戒之。為然。先聖亦曾戒之。
晦堂謂朱給事世英曰。予初入道自恃甚易。晦堂謂朱給事世英曰。予初入道自恃甚易。
逮見黃龍先師後。退思日用。與理矛盾者極逮見黃龍先師後。退思日用。
與理矛盾者極多。遂力行之三年。雖祁寒溽暑確志不移。然多。遂力行之三年。
雖祁寒溽暑確志不移。然後方得事事如理。而今咳唾掉臂。也是祖師後方得事事如理。
而今咳唾掉臂。也是祖師西來意。西來意。
朱世英問晦堂曰。君子不幸小有過差。而聞朱世英問晦堂曰。君子不幸小有過差。
而聞見指目之不暇。小人終日造惡。而不以為然。見指目之不暇。小人終日造惡。
而不以為然。其故何哉。晦堂曰。君子之德比美玉焉。有瑕其故何哉。
晦堂曰。君子之德比美玉焉。
有瑕生內必見於外。故見者稱異不得不指目也。生內必見於外。故見者稱異不得不指目也。
若夫小人者。日用所作無非過惡。又安用言若夫小人者。日用所作無非過惡。
又安用言之。之。晦堂曰。聖人之道如天地育萬物。無有不備晦堂曰。
聖人之道如天地育萬物。無有不備於道者。眾人之道如江河淮濟山川陵谷草於道者。
眾人之道如江河淮濟山川陵谷草木昆蟲。各盡其量而已。不知其外無有不備木昆蟲。各盡其量而已。
不知其外無有不備者。夫道豈二耶。由得之淺深成有小大耶。者。夫道豈二耶。
由得之淺深成有小大耶。晦堂曰。久廢不可速成。積弊不可頓除。優游晦堂曰。
久廢不可速成。積弊不可頓除。
優游不可久戀。人情不能恰好。禍患不可苟免。夫不可久戀。人情不能恰好。
禍患不可苟免。夫為善知識達此五事。涉世可無悶矣。為善知識達此五事。
涉世可無悶矣。晦堂曰。先師進止嚴重。見者敬畏。衲子因事晦堂曰。
先師進止嚴重。見者敬畏。
衲子因事請假。多峻拒弗從。惟聞省侍親老。氣色穆然請假。多峻拒弗從。
惟聞省侍親老。氣色穆然
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