洪規。如當家種草。此其觀探詳聽之理明驗洪規。如當家種草。
此其觀探詳聽之理明驗也。豈容巧言令色。便僻諂媚而充選者哉。也。豈容巧言令色。
便僻諂媚而充選者哉。演祖曰。住持大柄在惠與德。二者兼行廢一演祖曰。
住持大柄在惠與德。二者兼行廢一不可。惠而罔德則人不敬。德而罔惠則人不不可。
惠而罔德則人不敬。德而罔惠則人不懷。苟知惠之可懷。加其德以相濟。則所敷之懷。
苟知惠之可懷。加其德以相濟。
則所敷之惠。適足以安上下誘四來。苟知德之可敬。加惠。適足以安上下誘四來。
苟知德之可敬。加其惠以相資。則所持之德。適足以紹先覺導其惠以相資。
則所持之德。適足以紹先覺導愚迷。故善住持者。養德以行惠。宣惠以持德。愚迷。
故善住持者。養德以行惠。
宣惠以持德。德而能養則不屈。惠而能行則有恩。由是德德而能養則不屈。
惠而能行則有恩。由是德與惠相蓄。惠與德互行。如此則德不用修而與惠相蓄。
惠與德互行。如此則德不用修而敬同佛祖。惠不勞費而懷如父母。斯則湖海敬同佛祖。
惠不勞費而懷如父母。斯則湖海有志於道者。孰不來歸。住持將傳道德興教有志於道者。
孰不來歸。住持將傳道德興教化。不明斯要而莫之得也。化。
不明斯要而莫之得也。演祖自海會遷東山。太平佛鑑。龍門佛眼。二演祖自海會遷東山。
太平佛鑑。龍門佛眼。
二人詣山頭省覲。祖集耆舊主事。備湯果夜話。人詣山頭省覲。祖集耆舊主事。
備湯果夜話。祖問佛鑑。舒州熟否。對曰熟。祖曰。太平熟祖問佛鑑。
舒州熟否。對曰熟。
祖曰。太平熟否。對曰熟。祖曰。諸莊共收稻多少。佛鑒籌慮否。
對曰熟。祖曰。
諸莊共收稻多少。佛鑒籌慮間。祖正色厲聲曰。汝濫為一寺之主。事無巨間。
祖正色厲聲曰。汝濫為一寺之主。
事無巨細悉要究心。常住歲計。一眾所係。汝猶罔知。細悉要究心。常住歲計。
一眾所係。汝猶罔知。
其他細務不言可見。山門執事知因識果。若其他細務不言可見。山門執事知因識果。
若師翁輔慈明師祖乎。汝不思常住物重如山師翁輔慈明師祖乎。汝不思常住物重如山乎。蓋演祖尋常機辯峻捷。佛鑑既執弟子禮。乎。
蓋演祖尋常機辯峻捷。佛鑑既執弟子禮。
應對含緩乃至如是。古人云。師嚴然後所學應對含緩乃至如是。古人云。
師嚴然後所學之道尊。故東山門下子孫多賢德而超邁者。之道尊。故東山門下子孫多賢德而超邁者。
誠源遠而流長也。誠源遠而流長也。演祖見衲子有節義而可立者。室中峻拒不演祖見衲子有節義而可立者。
室中峻拒不假辭色。察其偏邪諂佞。所為猥屑不可教者。假辭色。察其偏邪諂佞。
所為猥屑不可教者。愈加愛重。人皆莫測。烏乎。蓋祖之取捨必有愈加愛重。
人皆莫測。烏乎。
蓋祖之取捨必有道矣。道矣。
下页续读