此。此。白雲初住九江承天。次遷圓通。年齒甚少。時白雲初住九江承天。
次遷圓通。年齒甚少。
時晦堂在寶峯。謂月公晦曰。新圓通洞徹見元。晦堂在寶峯。謂月公晦曰。
新圓通洞徹見元。不忝楊岐之嗣。惜乎。發用太早非叢林福。公不忝楊岐之嗣。
惜乎。發用太早非叢林福。
公晦因問其故。晦堂曰。功名美器造物惜之。不晦因問其故。晦堂曰。
功名美器造物惜之。不與人全。人固欲之天必奪之。逮白雲終于舒與人全。
人固欲之天必奪之。逮白雲終于舒之海會。方五十六歲。識者謂。晦堂知機知微之海會。
方五十六歲。識者謂。
晦堂知機知微真哲人矣。真哲人矣。晦堂心和尚參月公晦于寶峯。公晦洞明楞晦堂心和尚參月公晦于寶峯。
公晦洞明楞嚴深旨。海上獨步。晦堂每聞一句一字。如獲嚴深旨。海上獨步。
晦堂每聞一句一字。如獲至寶喜不自勝。衲子中間有竊議者。晦堂聞至寶喜不自勝。
衲子中間有竊議者。晦堂聞之曰。扣彼所長礪我所短。吾何慊焉。英邵武之曰。
扣彼所長礪我所短。吾何慊焉。
英邵武曰。晦堂師兄。道學為禪衲所宗。猶以尊德自曰。晦堂師兄。
道學為禪衲所宗。猶以尊德自勝為強。以未見未聞為媿。使叢林自廣而狹勝為強。
以未見未聞為媿。使叢林自廣而狹於人者有所矜式豈小補哉。於人者有所矜式豈小補哉。
晦堂曰。住持之要。當取其遠大者。略其近小晦堂曰。住持之要。
當取其遠大者。略其近小者。事固未決。宜諮詢于老成之人。尚疑矣。更者。
事固未決。宜諮詢于老成之人。
尚疑矣。更扣問于識者。縱有未盡亦不致甚矣。其或主扣問于識者。
縱有未盡亦不致甚矣。其或主者。好逞私心專自取與。一旦遭小人所謀。罪者。
好逞私心專自取與。一旦遭小人所謀。
罪將誰歸。故曰。謀在多斷在獨。謀之在多。可以將誰歸。故曰。
謀在多斷在獨。謀之在多。
可以觀利害之極致。斷之在我。可以定叢林之是觀利害之極致。斷之在我。
可以定叢林之是非也。非也。晦堂不赴溈山請。延平陳瑩中。移書勉之曰。晦堂不赴溈山請。
延平陳瑩中。移書勉之曰。
古人住持無職事。選有德者居之。當是任者。古人住持無職事。選有德者居之。
當是任者。必將以斯道覺斯民。終不以勢位聲利為之必將以斯道覺斯民。
終不以勢位聲利為之變。今學者大道未明各趨異學。流入名相遂變。今學者大道未明各趨異學。
流入名相遂為聲色所動。賢不肖雜糅不可別白。正宜老為聲色所動。賢不肖雜糅不可別白。
正宜老成者。惻隱存心之時。以道自任。障回百川固成者。惻隱存心之時。
以道自任。障回百川固無難矣。若夫退求靜謐。務在安逸。此獨善其無難矣。
若夫退求靜謐。務在安逸。
此獨善其
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