揚。匪為人之所信者。蓋為梵行不清白。為人揚。匪為人之所信者。
蓋為梵行不清白。為人不諦當。輒或苟求名聞利養。乃廣衒其華飾。不諦當。
輒或苟求名聞利養。乃廣衒其華飾。
遂被識者所譏。故蔽其要妙。雖有道德如佛遂被識者所譏。故蔽其要妙。
雖有道德如佛祖。聞見疑而不信矣。爾輩他日若有把茅蓋祖。聞見疑而不信矣。
爾輩他日若有把茅蓋頭。當以此而自勉。頭。當以此而自勉。
演祖曰。師翁初住楊岐。老屋敗椽僅蔽風雨。演祖曰。師翁初住楊岐。
老屋敗椽僅蔽風雨。適臨冬莫。雪霰滿床。居不遑處。衲子投誠願適臨冬莫。
雪霰滿床。居不遑處。
衲子投誠願充修造。師翁却之曰。我佛有言。時當減。劫高充修造。師翁却之曰。
我佛有言。時當減。
劫高岸深谷遷變不。常安得圓滿如意自求稱足。岸深谷遷變不。常安得圓滿如意自求稱足。
汝等出家學道。做手脚未穩。已是四五十歲。汝等出家學道。做手脚未穩。
已是四五十歲。詎有閒工夫。事豐屋耶。竟不從。翌日上堂曰。詎有閒工夫。
事豐屋耶。竟不從。
翌日上堂曰。楊岐乍住屋壁疎。滿床盡撒雪珍珠。縮却項。楊岐乍住屋壁疎。
滿床盡撒雪珍珠。縮却項。
暗嗟吁。翻憶古人樹下居。暗嗟吁。翻憶古人樹下居。
演祖曰。衲子守心城。奉戒律。日夜思之。朝演祖曰。衲子守心城。
奉戒律。日夜思之。
朝夕行之。行無越思。思無越行。有其始而成其夕行之。行無越思。
思無越行。有其始而成其終。猶耕者之有畔。其過鮮矣。終。
猶耕者之有畔。其過鮮矣。
演祖曰。所謂叢林者。陶鑄聖凡養育才器演祖曰。所謂叢林者。
陶鑄聖凡養育才器之地。教化之所從出。雖群居類聚。率而齊之。之地。教化之所從出。
雖群居類聚。率而齊之。
各有師承。今諸方不務守先聖法度。好惡偏各有師承。今諸方不務守先聖法度。
好惡偏情。多以己是革物。使後輩當何取法。情。多以己是革物。
使後輩當何取法。演祖曰。利生傳道務在得人。而知人之難聖演祖曰。
利生傳道務在得人。而知人之難聖哲所病。聽其言而未保其行。求其行而恐遺哲所病。
聽其言而未保其行。求其行而恐遺其才。自非素與交遊備詳本末。探其志行觀其才。
自非素與交遊備詳本末。探其志行觀其器能。然後守道藏用者。可得而知。沽名飾其器能。
然後守道藏用者。可得而知。
沽名飾貌者。不容其偽。縱其潛密亦見淵源。夫觀探貌者。不容其偽。
縱其潛密亦見淵源。夫觀探詳聽之理。固非一朝一夕之所能。所以南岳讓詳聽之理。
固非一朝一夕之所能。所以南岳讓見大鑒之後。猶執事十五秋。馬祖見讓之時。見大鑒之後。
猶執事十五秋。馬祖見讓之時。
亦相從十餘載。是知先聖授受之際。固非淺亦相從十餘載。是知先聖授受之際。
固非淺薄所敢傳持。如一器水傳於一器。始堪克紹薄所敢傳持。如一器水傳於一器。
始堪克紹
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