天神力故。出而隨生。索之不已。從旦終朝。出天神力故。出而隨生。
索之不已。從旦終朝。
出眼數萬。天神讚曰。善哉摩納。真上施也。欲求眼數萬。天神讚曰。
善哉摩納。真上施也。
欲求何願。必如汝意。提婆言。我稟明於心。不假外何願。必如汝意。
提婆言。我稟明於心。
不假外也。唯恨悠悠童蒙。不知信受我言。神賜我願。也。唯恨悠悠童蒙。
不知信受我言。神賜我願。
必當令我言不虛設。唯此為請。他無所須。神必當令我言不虛設。唯此為請。
他無所須。神言。必如所難。於是而退。詣寺。受出家法。剃髮言。
必如所難。於是而退。
詣寺。受出家法。
剃髮法服。周遊揚化。於天竺大國之都。四衢道中。法服。周遊揚化。
於天竺大國之都。四衢道中。
敷高座。作三論言。一切諸聖中。佛聖最第一。敷高座。作三論言。
一切諸聖中。佛聖最第一。
一切諸法中。佛法正第一。一切救世眾。佛僧一切諸法中。佛法正第一。
一切救世眾。佛僧為第一。八方諸論士。有能壞此語者。我當斬為第一。
八方諸論士。有能壞此語者。
我當斬首以謝其屈。所以者何。立理不明。是為愚癡。首以謝其屈。所以者何。
立理不明。是為愚癡。
愚癡之頭。非我所須。斬以謝屈。甚不惜也。八愚癡之頭。非我所須。
斬以謝屈。甚不惜也。
八方論士。既聞此言。亦各來集。而立誓言。我方論士。既聞此言。
亦各來集。而立誓言。
我等不如。亦當斬首。愚癡之頭。亦所不惜。提婆等不如。亦當斬首。
愚癡之頭。亦所不惜。
提婆言。我所修法。仁活萬物。要不如者。當剃汝鬚言。我所修法。
仁活萬物。要不如者。
當剃汝鬚髮。以為弟子。不斬首也。立此要已。各撰名理。髮。以為弟子。
不斬首也。立此要已。
各撰名理。建無方論。而與酬酢。智淺情近者。一言便屈。建無方論。
而與酬酢。智淺情近者。
一言便屈。智深情遠者。極至二日。則辭理俱匱。即皆下智深情遠者。
極至二日。則辭理俱匱。
即皆下髮。如是日日。王家送衣鉢。終竟三月。度十餘髮。如是日日。
王家送衣鉢。終竟三月。
度十餘萬人。釋曰。稟明於心。不假外者。審如斯語。何萬人。釋曰。
稟明於心。不假外者。
審如斯語。何往不從。故能德動明神。鑿大自在天之眼。化往不從。
故能德動明神。鑿大自在天之眼。
化諧人意。度十萬外道之心。可謂救世良醫。度諧人意。度十萬外道之心。
可謂救世良醫。度人妙術。不得斯旨。悲願何成。自利利他。理窮人妙術。
不得斯旨。悲願何成。
自利利他。理窮於此。天台無量壽佛疏云。就一字說者。釋於此。
天台無量壽佛疏云。就一字說者。
釋論云。所行如所說。所說即是教。如即是理。行論云。所行如所說。
所說即是教。如即是理。
行即是行。佛即是法身。觀即般若。無量壽即解即是行。佛即是法身。
觀即般若。無量壽即解脫。當知即一達三即三達一。一中解無量。無脫。
當知即一達三即三達一。一中解無量。
無量中解一。於一字上達無量義。況諸字。況一量中解一。於一字上達無量義。
況諸字。況一題。況一經。況一切經耶。故經云。若聞首題名題。
況一經。況一切經耶。
故經云。若聞首題名
下页续读