識淵覽。才辯絕倫。誕名天竺。為諸國所推。所識淵覽。才辯絕倫。
誕名天竺。為諸國所推。
所愧以為所不盡者。唯以人不信用其言為憂。愧以為所不盡者。唯以人不信用其言為憂。
其國中有大天。神驗。黃金像之。坐身二丈。號其國中有大天。神驗。
黃金像之。坐身二丈。
號曰大自在天。人有求願。能令現世如意。提婆曰大自在天。人有求願。
能令現世如意。提婆詣廟求入拜見。主廟者言。天像至神。人有見詣廟求入拜見。
主廟者言。天像至神。
人有見者。既不敢正視。又令人退後失守百日。汝但者。既不敢正視。
又令人退後失守百日。汝但詣門求願。何須見耶。提婆言。若神必能如汝詣門求願。
何須見耶。提婆言。
若神必能如汝所說。乃從令我見之。若不如是。豈是吾之所說。乃從令我見之。
若不如是。豈是吾之所欲見耶。時人奇其志氣。伏其明正。隨入廟所欲見耶。
時人奇其志氣。伏其明正。
隨入廟者。數千萬人。提婆既入。天像挺動其眼。怒目者。數千萬人。
提婆既入。天像挺動其眼。
怒目視之。提婆問。天神則神矣。何其小也。當以視之。提婆問。
天神則神矣。何其小也。
當以精靈感人。智德伏物。而假黃金以目。多動玻精靈感人。智德伏物。
而假黃金以目。多動玻𰢎以熒惑。非所望也。即便登梯。鑿出其眼。𰢎以熒惑。
非所望也。即便登梯。
鑿出其眼。時諸觀者。咸有疑意。大自在天。何為一。小婆時諸觀者。
咸有疑意。大自在天。
何為一。小婆羅門所困。將無名過其實。理屈其詞耶。提羅門所困。
將無名過其實。理屈其詞耶。
提婆曉眾人言。神明遠大。故以近事試我。我得婆曉眾人言。神明遠大。
故以近事試我。我得其心。故登金聚。出玻𰢎。令汝等知神不假其心。
故登金聚。出玻𰢎。
令汝等知神不假質。精不託形。吾既不慢。神亦不辱也。言已而質。精不託形。
吾既不慢。神亦不辱也。
言已而出。即以其夜求諸供備。明日清旦。敬祠天神。出。即以其夜求諸供備。
明日清旦。敬祠天神。
提婆先名既重。加以智參。神契。其所發言。聲提婆先名既重。加以智參。
神契。其所發言。
聲之所及。無不響應。一夜之中。供具精饌。有物之所及。無不響應。
一夜之中。供具精饌。
有物必備。大自在天。貫一肉形。數高四丈。左眼枯必備。大自在天。
貫一肉形。數高四丈。
左眼枯沒。而來在坐。歷觀供饌。歎未曾有。嘉其德力。沒。而來在坐。
歷觀供饌。歎未曾有。
嘉其德力。能有所致。而告之言。汝得我心。人得我形。汝能有所致。
而告之言。汝得我心。
人得我形。汝以心供。人以質饋。知而敬我者。汝畏而誣我以心供。
人以質饋。知而敬我者。
汝畏而誣我者人。汝所供饌。盡善盡美矣。唯無我之所須。者人。汝所供饌。
盡善盡美矣。唯無我之所須。
能以見與。真上施也。提婆言。神鑒我心。惟命能以見與。真上施也。
提婆言。神鑒我心。
惟命是從。神言。我所乏者左眼。能與我者。便可是從。神言。
我所乏者左眼。能與我者。
便可出之。提婆言。敬如天命。即以左手。出眼與之。出之。提婆言。
敬如天命。即以左手。
出眼與之。
下页续读