故。如煙霧等共相應故。有時見空有種種故。如煙霧等共相應故。
有時見空有種種相。由虛妄分別力故。但見煙等有種種相。非相。由虛妄分別力故。
但見煙等有種種相。非見虛空。以虛空性。不可見故。乃至心淨法界。見虛空。
以虛空性。不可見故。
乃至心淨法界。離名言故。一切名言。皆用分別所起為境。然離名言故。
一切名言。皆用分別所起為境。
然諸法教。亦不唐捐。是證法界展轉因故。如見諸法教。亦不唐捐。
是證法界展轉因故。如見字書。解所說義。由此法教。是諸如來大悲所字書。
解所說義。由此法教。
是諸如來大悲所流。能展轉說。離言說義。如以眾彩。彩畫虛空。流。能展轉說。
離言說義。如以眾彩。
彩畫虛空。甚為希有。若以言說。說離言義。復過於彼。甚為希有。
若以言說。說離言義。
復過於彼。般若論云。須菩提言。如來無所說。此義云何。般若論云。
須菩提言。如來無所說。
此義云何。無有一法。唯獨如來說。餘佛不說。謂佛所說。無有一法。
唯獨如來說。餘佛不說。
謂佛所說。但是傳述古佛之教。非自製作。釋曰。故知此但是傳述古佛之教。
非自製作。釋曰。
故知此法。過去佛已說。今佛現說。未來佛當說。所以法。過去佛已說。
今佛現說。未來佛當說。
所以一佛說時。十方佛同證。乃至智慧剎土。真俗一佛說時。十方佛同證。
乃至智慧剎土。真俗等法。凡聖等性。皆同無二。以唯共一心故。終等法。
凡聖等性。皆同無二。
以唯共一心故。終無異旨。如華嚴經佛不思議品。一佛子。諸無異旨。
如華嚴經佛不思議品。一佛子。
諸佛世尊。有十種無二行自在法。何等為十。所佛世尊。有十種無二行自在法。
何等為十。所謂一切諸佛。悉能善說授記言辭。決定無二。謂一切諸佛。
悉能善說授記言辭。決定無二。
一切諸佛。悉能隨順眾生心念。令其意滿。決一切諸佛。悉能隨順眾生心念。
令其意滿。決定無二。一切諸佛。悉能現覺一切諸法。演說定無二。
一切諸佛。悉能現覺一切諸法。
演說其義。決定無二。一切諸佛。悉能具足去來今其義。決定無二。
一切諸佛。悉能具足去來今世。諸佛智慧。決定無二。一切諸佛。悉知三世世。
諸佛智慧。決定無二。
一切諸佛。悉知三世一切剎那。即一剎那。決定無二。一切諸佛。悉一切剎那。
即一剎那。決定無二。
一切諸佛。悉知三世一切佛剎。入一佛剎。決定無二。一切知三世一切佛剎。
入一佛剎。決定無二。
一切諸佛。悉知三世一切佛語。即一佛語。決定無諸佛。悉知三世一切佛語。
即一佛語。決定無二。一切諸佛。悉知三世一切諸佛。與其所化二。
一切諸佛。悉知三世一切諸佛。
與其所化一切眾生。體性平等。決定無二。一切諸佛。悉一切眾生。體性平等。
決定無二。一切諸佛。
悉知世法。及諸佛法。性無差別。決定無二。一知世法。及諸佛法。
性無差別。決定無二。
一切諸佛。悉知三世一切諸佛。所有善根。同一善切諸佛。悉知三世一切諸佛。
所有善根。同一善根。決定無二。是為十。又信心銘云。要急根。
決定無二。是為十。
又信心銘云。要急
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