者。則無一切境界差別之相。寂靜一味。名為者。則無一切境界差別之相。
寂靜一味。名為真如第一義諦自性清淨心。彼自性清淨心。真如第一義諦自性清淨心。
彼自性清淨心。湛然圓滿。以無分別相故。無分別相者。於一湛然圓滿。
以無分別相故。無分別相者。
於一切處無所不在。無所不在者。以能依持建立切處無所不在。無所不在者。
以能依持建立一切法故。是以華嚴經頌云。如金與金色。其一切法故。是以華嚴經頌云。
如金與金色。其性無差別。法非法亦然。體性無有異。又云。剎性無差別。
法非法亦然。體性無有異。
又云。剎平等。不違眾生平等。眾生平等。不違剎平等。平等。
不違眾生平等。眾生平等。
不違剎平等。一切眾生平等。不違一切法平等。一切法平一切眾生平等。
不違一切法平等。一切法平等。不違一切眾生平等。離欲際平等。不違一等。
不違一切眾生平等。離欲際平等。
不違一切眾生安住平等。一切眾生安住平等。不違切眾生安住平等。一切眾生安住平等。
不違離欲際平等。過去。不違未來。未來不違過去。離欲際平等。過去。
不違未來。未來不違過去。
過去未來。不違現在。現在不違過去未來。世過去未來。不違現在。
現在不違過去未來。世平等。不違佛平等。佛平等。不違世平等。菩薩平等。
不違佛平等。佛平等。
不違世平等。菩薩行。不違一切智。一切智。不違菩薩行。釋曰。剎行。
不違一切智。一切智。
不違菩薩行。釋曰。
剎與眾生。云何平等。以各無體故。悉不成就。若與眾生。云何平等。
以各無體故。悉不成就。
若自類相望。如剎望剎平等。若異類相望。如剎自類相望。如剎望剎平等。
若異類相望。如剎望眾生平等。以一無性之理。乃至心境自他。望眾生平等。
以一無性之理。乃至心境自他。
同異高下。十。方三世。悉皆平等。又事事無違。同異高下。十。
方三世。悉皆平等。
又事事無違。理理無違。事事無違者。略有三因。一法性融理理無違。
事事無違者。略有三因。
一法性融通。二緣起相由門。此二即事事無礙義。三直通。二緣起相由門。
此二即事事無礙義。三直語同一緣記通事通理。如觀一葉落。知天下語同一緣記通事通理。
如觀一葉落。知天下秋同一秋矣。由不壞之事。不變之性。皆同一秋同一秋矣。
由不壞之事。不變之性。
皆同一緣起故。理理無違者。亦有二門。一剎無性。緣起故。理理無違者。
亦有二門。一剎無性。
即眾生無性。二理同故。以無可即。亦無可即眾生無性。二理同故。
以無可即。亦無可違。違。
宗鏡錄卷第八十四宗鏡錄卷第八十四
戊申歲分司大藏都監開板戊申歲分司大藏都監開板
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