宗鏡錄卷 84 · 大正藏 0878b

根前後為相續。竪望生滅。此是別滅。別滅則根gēn前qián後hòu為wéi相xiāng續xù。竪shù望wàng生shēng滅miè。

此cǐ是shì別bié滅miè。別bié滅miè則zé狹。今相待假待於通滅。此義則寬。通滅者。如狹xiá。

今jīn相xiāng待dài假jiǎ待dài於wū通tōng滅miè。此cǐ義yì則zé寬kuān。

通tōng滅miè者zhě。如rú三無為。不併是滅。而得是無生。待虛空無生三sān無wú為wéi。

不bù併bìng是shì滅miè。而ér得dé是shì無wú生shēng。

待dài虛xū空kōng無wú生shēng而說心生。即是相待假。今檢此心。為待無生而ér說shuō心xīn生shēng。即jí是shì相xiāng待dài假jiǎ。

今jīn檢jiǎn此cǐ心xīn。為wéi待dài無wú生shēng心生。為待有心生。為待亦生亦無生而心生。心xīn生shēng。

為wéi待dài有yǒu心xīn生shēng。為wéi待dài亦yì生shēng亦yì無wú生shēng而ér心xīn生shēng。

為待非生非無生而心生。若待無生而生心為wéi待dài非fēi生shēng非fēi無wú生shēng而ér心xīn生shēng。若ruò待dài無wú生shēng而ér生shēng心xīn者。有此無生。無此無生。若有生可待。還是待者zhě。

有yǒu此cǐ無wú生shēng。無wú此cǐ無wú生shēng。

若ruò有yǒu生shēng可kě待dài。還huán是shì待dài有。何謂待無。有有相待。即是自生。若無此無有yǒu。

何hé謂wèi待dài無wú。有yǒu有yǒu相xiāng待dài。

即jí是shì自zì生shēng。若ruò無wú此cǐ無wú生。無何所待。若只待此無無而生心者。一切生shēng。

無wú何hé所suǒ待dài。若ruò只zhī待dài此cǐ無wú無wú而ér生shēng心xīn者zhě。

一yī切qiè無無亦應生心。無望於有。無即是他生。又無wú無wú亦yì應yīng生shēng心xīn。無wú望wàng於wū有yǒu。

無wú即jí是shì他tā生shēng。又yòu無生雖無。而有生性。待此性故而知有心。此無wú生shēng雖suī無wú。

而ér有yǒu生shēng性xìng。待dài此cǐ性xìng故gù而ér知zhī有yǒu心xīn。

此cǐ性為已生。為未生。若已生。生即是於生。何謂性xìng為wéi已yǐ生shēng。為wéi未wèi生shēng。

若ruò已yǐ生shēng。生shēng即jí是shì於wū生shēng。

何hé謂wèi為性。性若未生。未生何能生。若待生而心生為wéi性xìng。性xìng若ruò未wèi生shēng。

未wèi生shēng何hé能néng生shēng。若ruò待dài生shēng而ér心xīn生shēng者。生還待生。長應待長。既無此義。何待心生。者zhě。

生shēng還huán待dài生shēng。長cháng應yīng待dài長cháng。

既jì無wú此cǐ義yì。何hé待dài心xīn生shēng。

若待生無生故有心生。如待短得有於長。此若ruò待dài生shēng無wú生shēng故gù有yǒu心xīn生shēng。如rú待dài短duǎn得dé有yǒu於wū長cháng。

此cǐ墮二過。各有。則二生並。各無。生全不可得。墮duò二èr過guò。各gè有yǒu。

則zé二èr生shēng並bìng。各gè無wú。

生shēng全quán不bù可kě得dé。如前破。若待非生非無生而有心生者。論云。如rú前qián破pò。

若ruò待dài非fēi生shēng非fēi無wú生shēng而ér有yǒu心xīn生shēng者zhě。論lùn云yún。

從因緣生尚不可得。何況無因緣。又此無因。從cóng因yīn緣yuán生shēng尚shàng不bù可kě得dé。何hé況kuàng無wú因yīn緣yuán。

又yòu此cǐ無wú因yīn。為有為無。若有還是待有。若無還是待無。何為wéi有yǒu為wéi無wú。

若ruò有yǒu還huán是shì待dài有yǒu。若ruò無wú還huán是shì待dài無wú。

何hé謂無因。若言有性。性為有為無。性若是有。為謂wèi無wú因yīn。若ruò言yán有yǒu性xìng。

性xìng為wéi有yǒu為wéi無wú。性xìng若ruò是shì有yǒu。

為wéi生非生。若生已是生。何謂為性。若無生云何生shēng非fēi生shēng。若ruò生shēng已yǐ是shì生shēng。

何hé謂wèi為wéi性xìng。若ruò無wú生shēng云yún何hé能生。如是四句推相待假求心不得。不起性能néng生shēng。

如rú是shì四sì句jù推tuī相xiāng待dài假jiǎ求qiú心xīn不bù得dé。不bù起qǐ性xìng實。但有名字。名字之生。生則無生。復次性實shí。

但dàn有yǒu名míng字zì。名míng字zì之zhī生shēng。

生shēng則zé無wú生shēng。復fù次cì性xìng相中求陰入界不可得。即是法空。性相求人相xiāng中zhòng求qiú陰yīn入rù界jiè不bù可kě得dé。

即jí是shì法fǎ空kōng。性xìng相xiāng求qiú人rén我知見不可得。名眾生空。乃至十八空等。輔我wǒ知zhī見jiàn不bù可kě得dé。

名míng眾zhòng生shēng空kōng。乃nǎi至zhì十shí八bā空kōng等děng。

輔fǔ行記釋。因成假。初破自生中云。前念為根。後行xíng記jì釋shì。因yīn成chéng假jiǎ。

初chū破pò自zì生shēng中zhōng云yún。前qián念niàn為wéi根gēn。

後hòu念為識者。根無別體。還指無間滅意為體。根念niàn為wéi識shí者zhě。根gēn無wú別bié體tǐ。

還huán指zhǐ無wú間jiàn滅miè意yì為wéi體tǐ。根gēn名能生。由前意滅。生後意識。故俱舍論云。由名míng能néng生shēng。

由yóu前qián意yì滅miè。生shēng後hòu意yì識shí。

故gù俱jù舍shè論lùn云yún。由yóu即六識身無間滅為意。身者。體也。無間滅時。即jí六liù識shí身shēn無wú間jiàn滅miè為wéi意yì。

身shēn者zhě。體tǐ也yě。

無wú間jiàn滅miè時shí。