宗鏡錄卷 77 · 大正藏 0843c

片雲點太清裏。況諸世界在虛空耶。汝等一片piàn雲yún點diǎn太tài清qīng裏lǐ。況kuàng諸zhū世shì界jiè在zài虛xū空kōng耶yē。

汝rǔ等děng一yī人發真歸元。此十方虛空。皆悉消殞。云何人rén發fā真zhēn歸guī元yuán。此cǐ十shí方fāng虛xū空kōng。

皆jiē悉xī消xiāo殞yǔn。云yún何hé空中所有國土。而不振裂。以此文證。即知凡空kōng中zhōng所suǒ有yǒu國guó土tǔ。

而ér不bù振zhèn裂liè。以yǐ此cǐ文wén證zhèng。

即jí知zhī凡fán聖。本同。此妙明之覺。本覺明妙者。出纏真如聖shèng。本běn同tóng。

此cǐ妙miào明míng之zhī覺jué。本běn覺jué明míng妙miào者zhě。

出chū纏chán真zhēn如rú等。從無分別智。覺盡無始妄念。名究竟覺。始等děng。從cóng無wú分fēn別bié智zhì。

覺jué盡jìn無wú始shǐ妄wàng念niàn。名míng究jiū竟jìng覺jué。

始shǐ覺即本覺。悟本之覺。得本覺名。論云。於真如覺jué即jí本běn覺jué。悟wù本běn之zhī覺jué。

得dé本běn覺jué名míng。論lùn云yún。

於wū真zhēn如rú門。名為性覺。於生滅門。名為本覺。由迷此性門mén。名míng為wéi性xìng覺jué。

於wū生shēng滅miè門mén。名míng為wéi本běn覺jué。

由yóu迷mí此cǐ性xìng覺。而有妄念。妄念若盡。而立本覺。以性覺不覺jué。而ér有yǒu妄wàng念niàn。

妄wàng念niàn若ruò盡jìn。而ér立lì本běn覺jué。

以yǐ性xìng覺jué不bù從能所而生。非假修證而起。本自妙而常明。從cóng能néng所suǒ而ér生shēng。非fēi假jiǎ修xiū證zhèng而ér起qǐ。

本běn自zì妙miào而ér常cháng明míng。故云性覺妙明。以始覺般若。明性覺之妙。故故gù云yún性xìng覺jué妙miào明míng。

以yǐ始shǐ覺jué般bō若rě。明míng性xìng覺jué之zhī妙miào。

故gù云本覺明妙。又真如之性。性自了故。則性覺云yún本běn覺jué明míng妙miào。又yòu真zhēn如rú之zhī性xìng。

性xìng自zì了le故gù。則zé性xìng覺jué妙明。始覺之智。了本性故。則本覺明妙。又摩妙miào明míng。

始shǐ覺jué之zhī智zhì。了liǎo本běn性xìng故gù。

則zé本běn覺jué明míng妙miào。又yòu摩mó訶衍論。有四種覺。一清淨本覺。二染淨本覺。訶hē衍yǎn論lùn。

有yǒu四sì種zhǒng覺jué。一yī清qīng淨jìng本běn覺jué。

二èr染rǎn淨jìng本běn覺jué。三清淨始覺。四染淨始覺。若論本始明昧三sān清qīng淨jìng始shǐ覺jué。

四sì染rǎn淨jìng始shǐ覺jué。若ruò論lùn本běn始shǐ明míng昧mèi之事。皆依染淨之覺得名。若清淨覺原。愚之zhī事shì。

皆jiē依yī染rǎn淨jìng之zhī覺jué得dé名míng。若ruò清qīng淨jìng覺jué原yuán。

愚yú智俱絕。非迷悟之所得。豈文義之能詮。經智zhì俱jù絕jué。非fēi迷mí悟wù之zhī所suǒ得dé。

豈qǐ文wén義yì之zhī能néng詮quán。經jīng中佛常說。真如為迷悟依。故如萬像依虛中zhōng佛fó常cháng說shuō。

真zhēn如rú為wéi迷mí悟wù依yī。故gù如rú萬wàn像xiàng依yī虛xū空。虛空無所依。所以滿慈領言。我常聞佛空kōng。

虛xū空kōng無wú所suǒ依yī。所suǒ以yǐ滿mǎn慈cí領lǐng言yán。

我wǒ常cháng聞wén佛fó宣說斯義。此二覺義。亦同起信論所立一心。宣xuān說shuō斯sī義yì。此cǐ二èr覺jué義yì。

亦yì同tóng起qǐ信xìn論lùn所suǒ立lì一yī心xīn。分真如生滅二門。以本性清淨是性覺義。但分fēn真zhēn如rú生shēng滅miè二èr門mén。

以yǐ本běn性xìng清qīng淨jìng是shì性xìng覺jué義yì。但dàn以性中說覺。如木中火性。未具因緣。有而無以yǐ性xìng中zhōng說shuō覺jué。

如rú木mù中zhōng火huǒ性xìng。未wèi具jù因yīn緣yuán。

有yǒu而ér無wú用。非是悟已而更起迷。悟時始立本覺之號。用yòng。非fēi是shì悟wù已yǐ而ér更gèng起qǐ迷mí。

悟wù時shí始shǐ立lì本běn覺jué之zhī號hào。悟本覺已。更不復迷。諸佛重為凡夫。無有是悟wù本běn覺jué已yǐ。

更gèng不bù復fù迷mí。諸zhū佛fó重zhòng為wéi凡fán夫fū。

無wú有yǒu是shì處。佛問。汝稱覺明。為復覺性自明。名為覺明。處chǔ。佛fó問wèn。

汝rǔ稱chēng覺jué明míng。為wéi復fù覺jué性xìng自zì明míng。

名míng為wéi覺jué明míng。為復覺體不明。能覺於明。富樓那意。必有所為wéi復fù覺jué體tǐ不bù明míng。

能néng覺jué於wū明míng。富fù樓lóu那nà意yì。

必bì有yǒu所suǒ明當情。為其所覺。若無所覺之明。則無覺明明míng當dāng情qíng。為wéi其qí所suǒ覺jué。

若ruò無wú所suǒ覺jué之zhī明míng。則zé無wú覺jué明míng之號。但可稱覺。而無所明。故云則無所明。之zhī號hào。

但dàn可kě稱chēng覺jué。而ér無wú所suǒ明míng。

故gù云yún則zé無wú所suǒ明míng。佛意。性覺體性自明。不因能覺所明。方稱佛fó意yì。

性xìng覺jué體tǐ性xìng自zì明míng。不bù因yīn能néng覺jué所suǒ明míng。

方fāng稱chēng覺明。起信論云。真如自體。有大智慧光明義。覺jué明míng。起qǐ信xìn論lùn云yún。

真zhēn如rú自zì體tǐ。有yǒu大dà智zhì慧huì光guāng明míng義yì。