因。以是勝故。無明為緣。以疎遠故。非如煩惱因。以是勝故。
無明為緣。以疎遠故。
非如煩惱資有漏業。但緣義同。少分相似。又所知障。資有漏業。但緣義同。
少分相似。又所知障。
障大菩提。正障智故。為永斷除此所知障。留障大菩提。正障智故。
為永斷除此所知障。留身久住。說之為緣。為所斷緣故。又此所知障。身久住。
說之為緣。為所斷緣故。
又此所知障。能為一切有漏之依。由有此障。俱諸行法。不能為一切有漏之依。
由有此障。俱諸行法。
不成無漏故。此所依之障。若無。彼能依有漏。決成無漏故。此所依之障。
若無。彼能依有漏。
決定非有。今既留身久住。由有所知障為緣。故定非有。今既留身久住。
由有所知障為緣。故說此障。為於身住有大助力。說為緣也。此變說此障。
為於身住有大助力。說為緣也。
此變易生死。乃是菩薩成就非願。圓滿菩提。若易生死。乃是菩薩成就非願。
圓滿菩提。若分段生死。即是凡夫妄心所造。念念耽著。入分段生死。
即是凡夫妄心所造。念念耽著。
入大苦輪。無有休息。如大涅槃經云。佛告迦葉。大苦輪。無有休息。
如大涅槃經云。佛告迦葉。
世間眾生。顛倒覆心。貪著生相。厭患老死。迦世間眾生。顛倒覆心。
貪著生相。厭患老死。
迦葉。菩薩不爾。觀其初生。已見過患。迦葉。如有葉。菩薩不爾。
觀其初生。已見過患。
迦葉。如有女人。入於他舍。是女端正。顏貌繢麗。以好瓔女人。
入於他舍。是女端正。
顏貌繢麗。以好瓔珞。莊嚴其身。主人見已。便問言。汝字何等。繫珞。
莊嚴其身。主人見已。
便問言。汝字何等。
繫屬於誰。女人答言。我身即是功德大天。主人屬於誰。女人答言。
我身即是功德大天。主人問言。汝所至處。為何所作。女人答言。我所問言。
汝所至處。為何所作。
女人答言。我所至處。能與種種金銀琉璃。玻𰢎真珠。珊瑚琥珀。至處。
能與種種金銀琉璃。玻𰢎真珠。
珊瑚琥珀。硨磲瑪瑙。象馬車乘。奴婢僕使。主人聞已。心硨磲瑪瑙。
象馬車乘。奴婢僕使。
主人聞已。心生歡喜踊躍無量。我今福德故。令汝來。至我生歡喜踊躍無量。
我今福德故。令汝來。
至我舍宅。即便燒香散華供養。恭敬禮拜。復於門舍宅。即便燒香散華供養。
恭敬禮拜。復於門外。更見一女。其形醜陋。衣裳弊壞。多諸垢膩。外。
更見一女。其形醜陋。
衣裳弊壞。多諸垢膩。
皮膚皴裂。其色艾白。見已問言。汝字何等。繫皮膚皴裂。其色艾白。
見已問言。汝字何等。
繫屬誰家。女人答言。我字黑闇。復問何故名為屬誰家。女人答言。
我字黑闇。復問何故名為黑闇。女人答言。我所行處。能令其家所有財黑闇。
女人答言。我所行處。
能令其家所有財寶。一切衰耗。主人聞已。即持利刀。作如是言。寶。一切衰耗。
主人聞已。即持利刀。
作如是言。汝若不去。當斷汝命。女人答言。汝甚愚癡。無汝若不去。
當斷汝命。女人答言。
汝甚愚癡。無有智慧。主人問言。云何名為癡無智慧。女有智慧。
主人問言。云何名為癡無智慧。
女人答言。汝舍中者。即是我姊。我常與姊。進止人答言。汝舍中者。
即是我姊。我常與姊。
進止
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