功業所成。能獲財利。離繫。則斷障證真。超諸功業所成。能獲財利。
離繫。則斷障證真。
超諸漏縛。總攝如上。因緣。報成五果。咸歸真異熟漏縛。總攝如上。
因緣。報成五果。
咸歸真異熟第八識中。斯異熟果門。於異時而熟。若起一第八識中。斯異熟果門。
於異時而熟。若起一念善。如將甜種子下於肥田內。或生一念惡。念善。
如將甜種子下於肥田內。或生一念惡。
似植苦種子下向瘦田中。以水土因緣時節似植苦種子下向瘦田中。以水土因緣時節際會。則抽芽布葉次第而生。華發果成積漸際會。
則抽芽布葉次第而生。華發果成積漸而熟。此染淨種子。異熟亦然。若作善因。下人而熟。
此染淨種子。異熟亦然。
若作善因。下人天之樂種。或興惡行。生四趣之惡田。靡起善天之樂種。
或興惡行。生四趣之惡田。
靡起善惡因。終無苦樂報。不下麁好種。豈有華果惡因。終無苦樂報。
不下麁好種。豈有華果生。故知因果相酬。唯識變定。如鏡現像。似影生。
故知因果相酬。唯識變定。
如鏡現像。似影隨形。無有影而不隨形。無有鏡而不現像。斯隨形。
無有影而不隨形。無有鏡而不現像。
斯則無有作而不受報。無有果而不酬因。法爾則無有作而不受報。無有果而不酬因。
法爾如然。世所共悉。唯有不作者。業果定難羈。但如然。世所共悉。
唯有不作者。業果定難羈。
但了一心宗。者緣皆頓息。是以了唯識理。無所了一心宗。者緣皆頓息。
是以了唯識理。無所用心。終不妄興三界業果。以唯識變定故。懼用心。
終不妄興三界業果。以唯識變定故。
懼業之人方能信受。如前定錄云。昔韓公滉之業之人方能信受。如前定錄云。
昔韓公滉之在中書也。嘗召一吏。不時而至。怒將鞭之。吏在中書也。嘗召一吏。
不時而至。怒將鞭之。
吏曰。某別有所屬。不得遽至。晉公曰。宰相之吏。曰。某別有所屬。
不得遽至。晉公曰。
宰相之吏。更屬何人。吏曰。某不幸。兼屬陰官。晉公以為更屬何人。
吏曰。某不幸。
兼屬陰官。晉公以為不誠。怒曰。既屬陰司。有何所主。吏曰。某所不誠。
怒曰。既屬陰司。
有何所主。吏曰。
某所主。三品已上食料。晉公曰。若然。某明日當以主。三品已上食料。
晉公曰。若然。
某明日當以何食。吏曰。此雖細事。不可顯言。乞疏於紙。過何食。吏曰。
此雖細事。不可顯言。
乞疏於紙。過後為驗。乃如之。而繫其吏。明旦遽有詔命。既後為驗。
乃如之。而繫其吏。
明旦遽有詔命。既對。適遇。太官進食。糕糜一器。上以其半賜晉對。
適遇。太官進食。
糕糜一器。上以其半賜晉公。晉公食之美。又以賜之。既退而腹脹。歸于公。
晉公食之美。又以賜之。
既退而腹脹。歸于私第。召醫視之。曰。食物所壅。宜服少橘皮湯。私第。
召醫視之。曰。
食物所壅。宜服少橘皮湯。
至夜可飲漿水。明旦疾愈。思前吏言。召之。視至夜可飲漿水。明旦疾愈。
思前吏言。召之。
視其書云。明晨。相公只食一飣半糕糜。橘皮湯其書云。明晨。
相公只食一飣半糕糜。橘皮湯一椀漿水一甌。則皆如其言。公固復問。人間一椀漿水一甌。
則皆如其言。公固復問。
人間
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