宗鏡錄卷 71 · 大正藏 0812a

七寶等事。此皆從定心離質而化。應作四句。七qī寶bǎo等děng事shì。此cǐ皆jiē從cóng定dìng心xīn離lí質zhì而ér化huà。

應yīng作zuò四sì句jù。分別本質相分三境有無。一有本質相分。是分fēn別bié本běn質zhì相xiāng分fēn三sān境jìng有yǒu無wú。

一yī有yǒu本běn質zhì相xiāng分fēn。是shì實性境。即前五識。及明了意識初念。并少分實shí性xìng境jìng。

即jí前qián五wǔ識shí。及jí明míng了le意yì識shí初chū念niàn。

并bìng少shǎo分fēn獨頭意識是。二有本質相分。是假。即有質獨獨dú頭tóu意yì識shí是shì。二èr有yǒu本běn質zhì相xiāng分fēn。

是shì假jiǎ。即jí有yǒu質zhì獨dú影。及帶質境是。三無質相分。是假。即無質獨影yǐng。

及jí帶dài質zhì境jìng是shì。三sān無wú質zhì相xiāng分fēn。

是shì假jiǎ。即jí無wú質zhì獨dú影是。四無質相分。是實性境。即第八心王緣影yǐng是shì。

四sì無wú質zhì相xiāng分fēn。是shì實shí性xìng境jìng。

即jí第dì八bā心xīn王wáng緣yuán三境。及本智緣如是。又別行鈔云。所緣緣者。三sān境jìng。及jí本běn智zhì緣yuán如rú是shì。

又yòu別bié行xíng鈔chāo云yún。所suǒ緣yuán緣yuán者zhě。

謂是心之所慮處故。名為所緣。只此所緣境。謂wèi是shì心xīn之zhī所suǒ慮lǜ處chǔ故gù。名míng為wéi所suǒ緣yuán。

只zhī此cǐ所suǒ緣yuán境jìng。又有牽心令生。是心之所託故。復說名緣。即又yòu有yǒu牽qiān心xīn令lìng生shēng。

是shì心xīn之zhī所suǒ託tuō故gù。復fù說shuō名míng緣yuán。

即jí所緣為緣。名所緣緣。緣是體。所緣是用。六識所suǒ緣yuán為wéi緣yuán。名míng所suǒ緣yuán緣yuán。

緣yuán是shì體tǐ。所suǒ緣yuán是shì用yòng。

六liù識shí之中。所緣即緣。持業釋也。今先立正義者。汝之zhī中zhōng。所suǒ緣yuán即jí緣yuán。

持chí業yè釋shì也yě。今jīn先xiān立lì正zhèng義yì者zhě。

汝rǔ毱多師。不解我大乘所緣緣義。只如我大乘毱jū多duō師shī。不bù解jiě我wǒ大dà乘chéng所suǒ緣yuán緣yuán義yì。

只zhī如rú我wǒ大dà乘chéng言。是帶已相者。帶與已相各有二義。言帶有言yán。是shì帶dài已yǐ相xiāng者zhě。

帶dài與yǔ已yǐ相xiāng各gè有yǒu二èr義yì。言yán帶dài有yǒu二義者。一者挾帶。即能緣心親挾境體而緣。二èr義yì者zhě。

一yī者zhě挾xié帶dài。即jí能néng緣yuán心xīn親qīn挾xié境jìng體tǐ而ér緣yuán。

二者變帶。即能緣心變起相分而緣。已相亦二èr者zhě變biàn帶dài。即jí能néng緣yuán心xīn變biàn起qǐ相xiāng分fēn而ér緣yuán。

已yǐ相xiāng亦yì有二義。一體相名相。二相狀名相。且初挾帶有yǒu二èr義yì。一yī體tǐ相xiāng名míng相xiāng。

二èr相xiāng狀zhuàng名míng相xiāng。且qiě初chū挾xié帶dài體相者。根本智緣真如。是挾帶體相而緣。是體tǐ相xiāng者zhě。

根gēn本běn智zhì緣yuán真zhēn如rú。是shì挾xié帶dài體tǐ相xiāng而ér緣yuán。

是shì所緣緣。乃至內二分相緣。及自證分緣見分。所suǒ緣yuán緣yuán。乃nǎi至zhì內nèi二èr分fēn相xiāng緣yuán。

及jí自zì證zhèng分fēn緣yuán見jiàn分fēn。亦是挾帶體相。名所緣緣。謂能緣心。親挾帶亦yì是shì挾xié帶dài體tǐ相xiāng。

名míng所suǒ緣yuán緣yuán。謂wèi能néng緣yuán心xīn。

親qīn挾xié帶dài內二分見相也。二變帶相狀相者。有兩解不內nèi二èr分fēn見jiàn相xiāng也yě。二èr變biàn帶dài相xiāng狀zhuàng相xiāng者zhě。

有yǒu兩liǎng解jiě不bù同。初龍興鈔主云。即有漏心心所。及無漏後同tóng。初chū龍lóng興xīng鈔chāo主zhǔ云yún。

即jí有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ。及jí無wú漏lòu後hòu得智見分。緣境之時。變相而緣。不簡有質無得dé智zhì見jiàn分fēn。

緣yuán境jìng之zhī時shí。變biàn相xiāng而ér緣yuán。

不bù簡jiǎn有yǒu質zhì無wú質。皆是變帶名帶。相狀名相。為所緣緣也。第質zhì。皆jiē是shì變biàn帶dài名míng帶dài。

相xiāng狀zhuàng名míng相xiāng。為wéi所suǒ緣yuán緣yuán也yě。

第dì二顯幽鈔云。八識見分緣自親相時。皆是挾二èr顯xiǎn幽yōu鈔chāo云yún。八bā識shí見jiàn分fēn緣yuán自zì親qīn相xiāng時shí。

皆jiē是shì挾xié帶者。然雖多此說。理恐未然。若爾。即有三失。帶dài者zhě。然rán雖suī多duō此cǐ說shuō。

理lǐ恐kǒng未wèi然rán。若ruò爾ěr。

即jí有yǒu三sān失shī。一挾帶變帶無別失。親挾境體緣。名為挾帶。一yī挾xié帶dài變biàn帶dài無wú別bié失shī。

親qīn挾xié境jìng體tǐ緣yuán。名míng為wéi挾xié帶dài。

變起相分而緣。名為變帶。今既呼相分為挾變biàn起qǐ相xiāng分fēn而ér緣yuán。名míng為wéi變biàn帶dài。

今jīn既jì呼hū相xiāng分fēn為wéi挾xié帶。故知無別。二今古相違失。古時挾帶。有少帶dài。故gù知zhī無wú別bié。

二èr今jīn古gǔ相xiāng違wéi失shī。古gǔ時shí挾xié帶dài。

有yǒu少shǎo乖理。若於變帶。即乃無違。今言相分是挾帶。乖guāi理lǐ。若ruò於wū變biàn帶dài。

即jí乃nǎi無wú違wéi。今jīn言yán相xiāng分fēn是shì挾xié帶dài。