宗鏡錄卷 70 · 大正藏 0810a

時起。亦作識緣。而外諸法。理非有故。定應許時shí起qǐ。亦yì作zuò識shí緣yuán。

而ér外wài諸zhū法fǎ。理lǐ非fēi有yǒu故gù。

定dìng應yīng許xū在識非餘。此根功能。與前境色。從無始際。展在zài識shí非fēi餘yú。此cǐ根gēn功gōng能néng。

與yǔ前qián境jìng色sè。從cóng無wú始shǐ際jì。

展zhǎn轉為因。如是諸識。唯內境相。為所緣緣。理善轉zhuǎn為wéi因yīn。如rú是shì諸zhū識shí。

唯wéi內nèi境jìng相xiāng。為wéi所suǒ緣yuán緣yuán。

理lǐ善shàn成立。問。所明挾帶。是親所緣緣者。為復挾成chéng立lì。問wèn。

所suǒ明míng挾xié帶dài。是shì親qīn所suǒ緣yuán緣yuán者zhě。

為wéi復fù挾xié體挾用。答。應作四句分別。一體挾體者。即體tǐ挾xié用yòng。答dá。

應yīng作zuò四sì句jù分fēn別bié。一yī體tǐ挾xié體tǐ者zhě。

即jí自證分緣證自證分。證自證分却緣自證分。自zì證zhèng分fēn緣yuán證zhèng自zì證zhèng分fēn。證zhèng自zì證zhèng分fēn却què緣yuán自zì證zhèng分fēn。

是也。二用挾用者。即八識心心所見分。緣自是shì也yě。二èr用yòng挾xié用yòng者zhě。

即jí八bā識shí心xīn心xīn所suǒ見jiàn分fēn。緣yuán自zì親相分。是也。三用挾體者。即根本智見分緣親qīn相xiāng分fēn。

是shì也yě。三sān用yòng挾xié體tǐ者zhě。

即jí根gēn本běn智zhì見jiàn分fēn緣yuán真如。是也。四體挾用者。即自證分緣見分也。真zhēn如rú。是shì也yě。

四sì體tǐ挾xié用yòng者zhě。即jí自zì證zhèng分fēn緣yuán見jiàn分fēn也yě。

問。所緣緣義。於八識如何料簡親疎。答。問wèn。所suǒ緣yuán緣yuán義yì。

於wū八bā識shí如rú何hé料liào簡jiǎn親qīn疎shū。答dá。

百法云。護法解。此第八心及心所。名此品。若百bǎi法fǎ云yún。護hù法fǎ解jiě。

此cǐ第dì八bā心xīn及jí心xīn所suǒ。名míng此cǐ品pǐn。

若ruò因若果。疎所緣有無不定。若因中第八識。託因yīn若ruò果guǒ。疎shū所suǒ緣yuán有yǒu無wú不bù定dìng。

若ruò因yīn中zhōng第dì八bā識shí。託tuō他人扶塵。器世間境。自變相分緣。即可互受他tā人rén扶fú塵chén。

器qì世shì間jiān境jìng。自zì變biàn相xiāng分fēn緣yuán。

即jí可kě互hù受shòu用。有疎所緣義。若是自他緣義。五根及種用yòng。有yǒu疎shū所suǒ緣yuán義yì。

若ruò是shì自zì他tā緣yuán義yì。五wǔ根gēn及jí種zhǒng子。不互變緣。即無疎所緣緣義也。又有色界。子zǐ。

不bù互hù變biàn緣yuán。即jí無wú疎shū所suǒ緣yuán緣yuán義yì也yě。

又yòu有yǒu色sè界jiè。即有扶塵。器世間可互。扶塵即有疎所緣即jí有yǒu扶fú塵chén。

器qì世shì間jiān可kě互hù。扶fú塵chén即jí有yǒu疎shū所suǒ緣yuán緣。若無色界。即無色可扶託故。即無疎所緣緣yuán。

若ruò無wú色sè界jiè。即jí無wú色sè可kě扶fú託tuō故gù。

即jí無wú疎shū所suǒ緣yuán緣義也。若自第八識緣自三境。唯有親所緣緣yuán義yì也yě。若ruò自zì第dì八bā識shí緣yuán自zì三sān境jìng。

唯wéi有yǒu親qīn所suǒ緣yuán緣也。此是因中料簡。若至佛果位中。第八識。緣yuán也yě。此cǐ是shì因yīn中zhōng料liào簡jiǎn。

若ruò至zhì佛fó果guǒ位wèi中zhōng。第dì八bā識shí。

若緣自境。及緣真如。及緣過未一切無體法若ruò緣yuán自zì境jìng。及jí緣yuán真zhēn如rú。

及jí緣yuán過guò未wèi一yī切qiè無wú體tǐ法fǎ時。即無疎所緣緣也。若緣他佛身土。即變影時shí。即jí無wú疎shū所suǒ緣yuán緣yuán也yě。

若ruò緣yuán他tā佛fó身shēn土tǔ。即jí變biàn影yǐng而緣。亦有疎義。即第八識心王自。果位中。疎而ér緣yuán。

亦yì有yǒu疎shū義yì。即jí第dì八bā識shí心xīn王wáng自zì。

果guǒ位wèi中zhōng。疎shū所緣緣有無不定。若第八五心所因果位中。所suǒ緣yuán緣yuán有yǒu無wú不bù定dìng。

若ruò第dì八bā五wǔ心xīn所suǒ因yīn果guǒ位wèi中zhōng。皆有疎所緣緣也。若為託第八心王三境為皆jiē有yǒu疎shū所suǒ緣yuán緣yuán也yě。

若ruò為wéi託tuō第dì八bā心xīn王wáng三sān境jìng為wéi質而緣故。若第七識者。論云。第七心品未轉質zhì而ér緣yuán故gù。若ruò第dì七qī識shí者zhě。

論lùn云yún。第dì七qī心xīn品pǐn未wèi轉zhuǎn依位。是俱生故。必扶外質故。亦定有疎所緣依yī位wèi。

是shì俱jù生shēng故gù。必bì扶fú外wài質zhì故gù。

亦yì定dìng有yǒu疎shū所suǒ緣yuán緣。於轉依位。此非定有。緣真如。無外質故。今緣yuán。於wū轉zhuǎn依yī位wèi。

此cǐ非fēi定dìng有yǒu。緣yuán真zhēn如rú。

無wú外wài質zhì故gù。今jīn言。此第七識有漏位中者。體是俱生。任運無言yán。

此cǐ第dì七qī識shí有yǒu漏lòu位wèi中zhōng者zhě。體tǐ是shì俱jù生shēng。

任rèn運yùn無wú力。必扶第八識以為外質故。自方變影緣故。力lì。必bì扶fú第dì八bā識shí以yǐ為wéi外wài質zhì故gù。

自zì方fāng變biàn影yǐng緣yuán故gù。