宗鏡錄卷 70 · 大正藏 0807c

妄外境界等。依此二法。如來說有眼色等入。妄wàng外wài境jìng界jiè等děng。依yī此cǐ二èr法fǎ。

如rú來lái說shuō有yǒu眼yǎn色sè等děng入rù。問。依如是偈說。有何功德利益。答。偈曰。觀虛問wèn。

依yī如rú是shì偈jì說shuō。有yǒu何hé功gōng德dé利lì益yì。

答dá。偈jì曰yuē。

觀guān虛xū妄無實。如是入我空。觀知諸法異。入諸法無妄wàng無wú實shí。如rú是shì入rù我wǒ空kōng。

觀guān知zhī諸zhū法fǎ異yì。入rù諸zhū法fǎ無wú我。為令聲聞解知。因彼六根六塵。生六種識。我wǒ。

為wéi令lìng聲shēng聞wén解jiě知zhī。因yīn彼bǐ六liù根gēn六liù塵chén。

生shēng六liù種zhǒng識shí。無有一法是實覺者。乃至無有一法是實見無wú有yǒu一yī法fǎ是shì實shí覺jué者zhě。

乃nǎi至zhì無wú有yǒu一yī法fǎ是shì實shí見jiàn者。為令可化眾生等。作是觀察。入人無我空。者zhě。為wéi令lìng可kě化huà眾zhòng生shēng等děng。

作zuò是shì觀guān察chá。入rù人rén無wú我wǒ空kōng。

觀於諸法異者。謂菩薩觀實無色等外塵一觀guān於wū諸zhū法fǎ異yì者zhě。謂wèi菩pú薩sà觀guān實shí無wú色sè等děng外wài塵chén一yī法可見。乃至實無一觸可覺。如是觀察。得入法fǎ可kě見jiàn。

乃nǎi至zhì實shí無wú一yī觸chù可kě覺jué。如rú是shì觀guān察chá。

得dé入rù因緣諸法體空。為欲遮彼虛妄分別故。說色因yīn緣yuán諸zhū法fǎ體tǐ空kōng。為wéi欲yù遮zhē彼bǐ虛xū妄wàng分fēn別bié故gù。

說shuō色sè等一切諸法。畢竟空無。非無言處。皆悉空無。等děng一yī切qiè諸zhū法fǎ。畢bì竟jìng空kōng無wú。

非fēi無wú言yán處chǔ。皆jiē悉xī空kōng無wú。

無言處者。所謂諸佛如來行處。如是唯有真無wú言yán處chǔ者zhě。所suǒ謂wèi諸zhū佛fó如rú來lái行xíng處chǔ。

如rú是shì唯wéi有yǒu真zhēn識。更無餘識。不能如是分別觀察。入於識空。識shí。更gèng無wú餘yú識shí。

不bù能néng如rú是shì分fēn別bié觀guān察chá。入rù於wū識shí空kōng。

如是依識。說入一切諸法無我。非謂一向謗如rú是shì依yī識shí。說shuō入rù一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú我wǒ。

非fēi謂wèi一yī向xiàng謗bàng真識我。說言無有佛性實我。又如來方便。漸真zhēn識shí我wǒ。說shuō言yán無wú有yǒu佛fó性xìng實shí我wǒ。

又yòu如rú來lái方fāng便biàn。漸jiàn令眾生得入我空。及法空故。說有內識。而識令lìng眾zhòng生shēng得dé入rù我wǒ空kōng。

及jí法fǎ空kōng故gù。說shuō有yǒu內nèi識shí。

而ér識shí無有內識可取。若不如是。則不得說我法空。無wú有yǒu內nèi識shí可kě取qǔ。若ruò不bù如rú是shì。

則zé不bù得dé說shuō我wǒ法fǎ空kōng。以是義故。虛妄分別。此心於彼心。彼心知此以yǐ是shì義yì故gù。

虛xū妄wàng分fēn別bié。此cǐ心xīn於wū彼bǐ心xīn。

彼bǐ心xīn知zhī此cǐ心。辯中邊頌云。識生變似義。有情我及了。此心xīn。辯biàn中zhōng邊biān頌sòng云yún。

識shí生shēng變biàn似sì義yì。有yǒu情qíng我wǒ及jí了le。

此cǐ境實非有。境無故識無。變似義者。謂似色境jìng實shí非fēi有yǒu。境jìng無wú故gù識shí無wú。

變biàn似sì義yì者zhě。謂wèi似sì色sè等諸境性現。變似有情者。謂似自他身五根等děng諸zhū境jìng性xìng現xiàn。

變biàn似sì有yǒu情qíng者zhě。謂wèi似sì自zì他tā身shēn五wǔ根gēn性現。變似我者。謂染污末那。與我癡等恒相性xìng現xiàn。

變biàn似sì我wǒ者zhě。謂wèi染rǎn污wū末mò那nà。

與yǔ我wǒ癡chī等děng恒héng相xiāng應故。變似了者。諸餘六識。了別相麁故。此境應yīng故gù。變biàn似sì了le者zhě。

諸zhū餘yú六liù識shí。了liǎo別bié相xiāng麁cū故gù。

此cǐ境jìng實非有者。謂似義似相。無行相故。似我似了。實shí非fēi有yǒu者zhě。謂wèi似sì義yì似sì相xiāng。

無wú行xíng相xiāng故gù。似sì我wǒ似sì了le。

非真現故。皆非實有。境無故識無者。謂所取非fēi真zhēn現xiàn故gù。皆jiē非fēi實shí有yǒu。

境jìng無wú故gù識shí無wú者zhě。謂wèi所suǒ取qǔ義。有情。我。了別等。四境無故。能取諸識。亦非義yì。

有yǒu情qíng。我wǒ。

了liǎo別bié等děng。四sì境jìng無wú故gù。

能néng取qǔ諸zhū識shí。亦yì非fēi實有。是以若約大根頓悟之人。尚不得一。何實shí有yǒu。

是shì以yǐ若ruò約yuē大dà根gēn頓dùn悟wù之zhī人rén。尚shàng不bù得dé一yī。

何hé況說多。何以故。以執多故。迷了一故。悟於迷況kuàng說shuō多duō。何hé以yǐ故gù。

以yǐ執zhí多duō故gù。迷mí了le一yī故gù。

悟wù於wū迷mí多中。根有不同。遂開陰處界。若迷心不迷色。多duō中zhōng。根gēn有yǒu不bù同tóng。

遂suì開kāi陰yīn處chǔ界jiè。若ruò迷mí心xīn不bù迷mí色sè。

則數為五陰。若迷色不迷心。則數為十二處。則zé數shù為wéi五wǔ陰yīn。若ruò迷mí色sè不bù迷mí心xīn。

則zé數shù為wéi十shí二èr處chǔ。