極惡眾生。以佛心力自莊嚴故。過算數劫。令極惡眾生。以佛心力自莊嚴故。
過算數劫。令彼罪人發菩提心。乃至爾時世尊說是語時。彼罪人發菩提心。
乃至爾時世尊說是語時。佛心力放十種白光。從佛心出。其光遍照十佛心力放十種白光。
從佛心出。其光遍照十方世界。一一光中。無量化佛乘寶蓮華。時會方世界。
一一光中。無量化佛乘寶蓮華。
時會大眾。見佛光明。如玻𭹳水。或見如乳。見諸大眾。見佛光明。
如玻𭹳水。或見如乳。
見諸化佛。從佛胸出。入於佛臍。遊佛心間。乘大寶化佛。從佛胸出。
入於佛臍。遊佛心間。
乘大寶船。經往五道受罪人所。一一罪人。見諸化佛。船。經往五道受罪人所。
一一罪人。見諸化佛。
如己父母。善友所親。漸漸為說出世間法。是如己父母。善友所親。
漸漸為說出世間法。是時空中有大音聲。告諸大眾。汝等今者。應觀時空中有大音聲。
告諸大眾。汝等今者。
應觀佛心。諸佛心者。是大慈也。大慈所緣。緣苦眾佛心。諸佛心者。
是大慈也。大慈所緣。
緣苦眾生。乃至次行大喜。見諸眾生安隱受樂。心生生。乃至次行大喜。
見諸眾生安隱受樂。心生歡喜。如己無異。既生喜已。次行捨法。是諸歡喜。
如己無異。既生喜已。
次行捨法。是諸眾生無來去相。從心想生。心想生者。因緣和眾生無來去相。
從心想生。心想生者。
因緣和合。假名為心。如此心想。猶如狂華。從顛倒起。合。假名為心。
如此心想。猶如狂華。
從顛倒起。苦從想起。樂從想生。心如芭蕉。中無堅實。廣苦從想起。
樂從想生。心如芭蕉。
中無堅實。廣說如經十譬。作是觀時。不見身心。見一切法。說如經十譬。
作是觀時。不見身心。
見一切法。同如實性。是名菩薩身受心法。依因此法。廣同如實性。
是名菩薩身受心法。依因此法。
廣修三十七助菩提分。若取證者。是聲聞法。不修三十七助菩提分。若取證者。
是聲聞法。不取證者。是菩薩法。又寶生論云。時處定如夢取證者。
是菩薩法。又寶生論云。
時處定如夢者。有說。由心惑亂。遂乃便生時處定解。然於者。有說。
由心惑亂。遂乃便生時處定解。
然於夢中。無其實境決定可得。故世共許。如何將夢中。無其實境決定可得。
故世共許。如何將此。比餘定事。為作過耶。乃至爾時於彼夢中。此。
比餘定事。為作過耶。
乃至爾時於彼夢中。實亦無其時處決定相狀在心。由何得知。如實亦無其時處決定相狀在心。
由何得知。如有頌言。若眠於夜裏。見日北方生。參差夢時有頌言。
若眠於夜裏。見日北方生。
參差夢時處。如何有定心。又云。此之夢心。有何奇異。營處。如何有定心。
又云。此之夢心。
有何奇異。營大功業。不假外形。而能巧利。構茲壯麗。或見大功業。
不假外形。而能巧利。
構茲壯麗。或見崇墉九仞。飛甍十丈。碧條靃蘼紅華璀璨。匠崇墉九仞。
飛甍十丈。碧條靃蘼紅華璀璨。
匠人極思。亦未能雕。若言於他同斯難者。彼無人極思。亦未能雕。
若言於他同斯難者。彼無此過。不假外色功力起故。但由種熟。仗識為此過。
不假外色功力起故。但由種熟。
仗識為
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