宗鏡錄卷 63 · 大正藏 0772a

時有實作用。不然。一時無實作用。今既不同。時shí有yǒu實shí作zuò用yòng。不bù然rán。

一yī時shí無wú實shí作zuò用yòng。今jīn既jì不bù同tóng。

未審何者是其唯識。第二難云。復有何因。有未wèi審shěn何hé者zhě是shì其qí唯wéi識shí。第dì二èr難nán云yún。

復fù有yǒu何hé因yīn。有yǒu情於夢中所得飲食刀杖毒藥衣服等。即無情qíng於wū夢mèng中zhōng所suǒ得dé飲yǐn食shí刀dāo杖zhàng毒dú藥yào衣yī服fu等děng。

即jí無wú實作用。及至覺時。若得便有實用。第三難云。實shí作zuò用yòng。及jí至zhì覺jué時shí。

若ruò得dé便biàn有yǒu實shí用yòng。第dì三sān難nán云yún。

復有何因。尋香城等。即無實作用。餘甎土城復fù有yǒu何hé因yīn。尋xún香xiāng城chéng等děng。

即jí無wú實shí作zuò用yòng。餘yú甎zhuān土tǔ城chéng等。便有實作用。論主答前四難。引三十唯識等děng。

便biàn有yǒu實shí作zuò用yòng。論lùn主zhǔ答dá前qián四sì難nán。

引yǐn三sān十shí唯wéi識shí論頌云。處時定如夢。身不定如鬼。同見膿河論lùn頌sòng云yún。處chǔ時shí定dìng如rú夢mèng。

身shēn不bù定dìng如rú鬼guǐ。同tóng見jiàn膿nóng河hé等。如夢損有用。若依此頌。答前四難即足。且等děng。

如rú夢mèng損sǔn有yǒu用yòng。若ruò依yī此cǐ頌sòng。

答dá前qián四sì難nán即jí足zú。且qiě第一答前處定難者。論主云。汝還許。有情。於第dì一yī答dá前qián處chǔ定dìng難nán者zhě。

論lùn主zhǔ云yún。汝rǔ還huán許xū。

有yǒu情qíng。於wū夢中有時見有村園。或男或女等物。在於一處。夢mèng中zhōng有yǒu時shí見jiàn有yǒu村cūn園yuán。

或huò男nán或huò女nǚ等děng物wù。在zài於wū一yī處chǔ。

即定。其有情夢心。有時便緣餘處。餘處便不見即jí定dìng。其qí有yǒu情qíng夢mèng心xīn。

有yǒu時shí便biàn緣yuán餘yú處chǔ。餘yú處chǔ便biàn不bù見jiàn前村園等物。即夢心不定。汝且總許是唯識前qián村cūn園yuán等děng物wù。

即jí夢mèng心xīn不bù定dìng。汝rǔ且qiě總zǒng許xū是shì唯wéi識shí不。經部答云。我宗夢中雖夢境處定。夢心不不bù。

經jīng部bù答dá云yún。我wǒ宗zōng夢mèng中zhōng雖suī夢mèng境jìng處chǔ定dìng。

夢mèng心xīn不bù定。然不離有情。夢心。皆是唯識。論主云。我覺定dìng。然rán不bù離lí有yǒu情qíng。

夢mèng心xīn。皆jiē是shì唯wéi識shí。

論lùn主zhǔ云yún。我wǒ覺jué時境色。亦復如然。雖山處長定。其有情能緣時shí境jìng色sè。

亦yì復fù如rú然rán。雖suī山shān處chǔ長cháng定dìng。

其qí有yǒu情qíng能néng緣yuán心不定。然。皆不離現心。總是唯識。立量云。我心xīn不bù定dìng。然rán。

皆jiē不bù離lí現xiàn心xīn。總zǒng是shì唯wéi識shí。

立lì量liáng云yún。我wǒ宗覺時所見境色。是有法定是唯識為宗。因宗zōng覺jué時shí所suǒ見jiàn境jìng色sè。

是shì有yǒu法fǎ定dìng是shì唯wéi識shí為wéi宗zōng。因yīn云。境處定心不定故。喻如汝宗夢中之境。皆云yún。

境jìng處chǔ定dìng心xīn不bù定dìng故gù。喻yù如rú汝rǔ宗zōng夢mèng中zhōng之zhī境jìng。

皆jiē是唯識。第二答前時定難者。論主云。且如有是shì唯wéi識shí。第dì二èr答dá前qián時shí定dìng難nán者zhě。

論lùn主zhǔ云yún。且qiě如rú有yǒu情於夢中所見村園等物。其夢心若緣時。可情qíng於wū夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn村cūn園yuán等děng物wù。

其qí夢mèng心xīn若ruò緣yuán時shí。可kě是唯識。若不緣時。應非唯識。經部答云。我夢是shì唯wéi識shí。

若ruò不bù緣yuán時shí。應yīng非fēi唯wéi識shí。

經jīng部bù答dá云yún。我wǒ夢mèng中之境。若夢心緣時。亦是唯識。若夢心有不中zhōng之zhī境jìng。

若ruò夢mèng心xīn緣yuán時shí。亦yì是shì唯wéi識shí。

若ruò夢mèng心xīn有yǒu不bù緣時。然不離夢心。亦是唯識。論主云。我覺時緣yuán時shí。然rán不bù離lí夢mèng心xīn。

亦yì是shì唯wéi識shí。論lùn主zhǔ云yún。

我wǒ覺jué時shí境色。亦復如然。我今長時緣南山。山不離心。境jìng色sè。亦yì復fù如rú然rán。

我wǒ今jīn長cháng時shí緣yuán南nán山shān。山shān不bù離lí心xīn。

是唯識。有時緣山。心雖不生。然不離現心。亦是shì唯wéi識shí。有yǒu時shí緣yuán山shān。

心xīn雖suī不bù生shēng。然rán不bù離lí現xiàn心xīn。

亦yì是唯識。頌云。處時定如夢。此一句答前二難。是shì唯wéi識shí。頌sòng云yún。

處chǔ時shí定dìng如rú夢mèng。此cǐ一yī句jù答dá前qián二èr難nán。

第三答身不定難。論主云。汝經部還許眾多第dì三sān答dá身shēn不bù定dìng難nán。論lùn主zhǔ云yún。

汝rǔ經jīng部bù還huán許xū眾zhòng多duō餓鬼。同於一處。於中有三有五。業同之者。即餓è鬼guǐ。同tóng於wū一yī處chǔ。

於wū中zhōng有yǒu三sān有yǒu五wǔ。業yè同tóng之zhī者zhě。

即jí同見膿河定。又有三五。隨自業力。所見不定。同tóng見jiàn膿nóng河hé定dìng。又yòu有yǒu三sān五wǔ。

隨suí自zì業yè力lì。所suǒ見jiàn不bù定dìng。