病。解脫亦爾。能除煩惱。除煩惱者。即真解脫。病。解脫亦爾。
能除煩惱。除煩惱者。
即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名曰無窄。譬真解脫者。
即是如來。又解脫者。
名曰無窄。譬如小舍。不容多人。解脫不爾。多所容受。多所如小舍。
不容多人。解脫不爾。
多所容受。多所容受。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫容受。
即真解脫。真解脫者。
即是如來。又解脫者。名滅諸愛。不雜婬欲。譬如女人。多諸愛欲。者。
名滅諸愛。不雜婬欲。
譬如女人。多諸愛欲。
解脫不爾。如是解脫。即是如來。如來如是。無解脫不爾。如是解脫。
即是如來。如來如是。
無有貪欲瞋恚愚癡憍慢等結。又解脫者。名曰有貪欲瞋恚愚癡憍慢等結。又解脫者。
名曰無愛。愛有二種。一者餓鬼愛。二者法愛。真解無愛。愛有二種。
一者餓鬼愛。二者法愛。
真解脫者。離餓鬼愛。憐愍眾生。故有法愛。如是法脫者。離餓鬼愛。
憐愍眾生。故有法愛。
如是法愛。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。愛。即真解脫。
真解脫者。即是如來。
又解脫者。離我我所。如是解脫。即是如來。如來者。即是離我我所。
如是解脫。即是如來。
如來者。即是法也。又解脫者。是滅盡。離諸有貪。如是解脫。法也。
又解脫者。是滅盡。
離諸有貪。如是解脫。
即是如來。如來者。即法也。又解脫者。即是救即是如來。如來者。
即法也。又解脫者。
即是救護。能救一切諸怖畏者。如是解脫。即是如來。護。能救一切諸怖畏者。
如是解脫。即是如來。
如來者。即是法也。又解脫者。即是歸處。若有如來者。即是法也。
又解脫者。即是歸處。
若有歸依如是解脫。不求餘依。譬如有人依恃於歸依如是解脫。不求餘依。
譬如有人依恃於王。不求餘依。雖復依王。則有動轉。依解脫者。王。不求餘依。
雖復依王。則有動轉。
依解脫者。無有動轉。無動轉者。即真解脫。真解脫者。即無有動轉。
無動轉者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。如來者。即是法也。又解脫者。名為屋是如來。
如來者。即是法也。
又解脫者。名為屋宅。譬如有人。行於曠野。則有險難。解脫不爾。宅。
譬如有人。行於曠野。
則有險難。解脫不爾。
無有險難。無險難者。即真解脫。真解脫者。即無有險難。無險難者。
即真解脫。真解脫者。
即是如來。又解脫者。是無所畏。如師子王。於諸是如來。又解脫者。
是無所畏。如師子王。
於諸百獸。不生怖畏。解脫亦爾。於諸魔眾不生怖百獸。不生怖畏。
解脫亦爾。於諸魔眾不生怖畏。無怖畏者。即真解脫。真解脫者。即是如畏。
無怖畏者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。及解脫者。無有窄猍。譬如隘路。乃至不受來。
及解脫者。無有窄猍。
譬如隘路。乃至不受二人並行。解脫不爾。如是解脫。即是如來。又二人並行。
解脫不爾。如是解脫。
即是如來。又有不窄。譬如有人。畏虎墮井。解脫不爾。如是有不窄。
譬如有人。畏虎墮井。
解脫不爾。如是解脫。即是如來。又有不窄。如大海中。捨壞小解脫。
即是如來。又有不窄。
如大海中。捨壞小船。得堅牢船。乘之渡海。到安隱處。心得快樂。船。
得堅牢船。乘之渡海。
到安隱處。心得快樂。
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