提也。何等名為一闡提耶。一闡提者。斷滅一提也。何等名為一闡提耶。
一闡提者。斷滅一切諸善根本。心不攀緣一切善法。乃至不生切諸善根本。
心不攀緣一切善法。乃至不生一念之善。真解脫中。都無是事。無是事故。即一念之善。
真解脫中。都無是事。
無是事故。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名不真解脫。
真解脫者。即是如來。
又解脫者。名不可量。譬如穀聚。其量可知。真解脫者。則不如可量。
譬如穀聚。其量可知。
真解脫者。則不如是。譬如大海。不可度量。解脫亦爾。不可度量。是。
譬如大海。不可度量。
解脫亦爾。不可度量。
不可量者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又不可量者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。
又解脫者。名無量法。如一眾生。多有業報。解脫解脫者。名無量法。
如一眾生。多有業報。
解脫亦爾。有無量報。無量報者。即真解脫。真解亦爾。有無量報。
無量報者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。又解脫者。名為廣大。譬如大脫者。即是如來。
又解脫者。名為廣大。
譬如大海。無與等者。解脫亦爾。無能與等。無與等海。無與等者。
解脫亦爾。無能與等。
無與等者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。
又解脫者。名曰最上。譬如虛空。最高無比。解脫亦爾。最名曰最上。
譬如虛空。最高無比。
解脫亦爾。最高無比。高無比者。即真解脫。真解脫者。即是高無比。
高無比者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。又解脫者。名無能過。譬如師子所住之如來。
又解脫者。名無能過。
譬如師子所住之處。一切百獸無能過者。解脫亦爾。無有能過。處。一切百獸無能過者。
解脫亦爾。無有能過。
無能過者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又無能過者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。
又解脫者。名為無上。譬如北方。諸方中上。解脫解脫者。名為無上。
譬如北方。諸方中上。
解脫亦爾。為無有上。無有上者。即真解脫。真解脫亦爾。為無有上。
無有上者。即真解脫。
真解脫者。即是如來。又解脫者。名無上上。譬如北方者。即是如來。
又解脫者。名無上上。
譬如北方之於東力為無上上。解脫亦爾。無有上上。無之於東力為無上上。解脫亦爾。
無有上上。無上上者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解上上者。
即真解脫。真解脫者。
即是如來。又解脫者。名曰恒法。譬如人天。身壞命終。是名曰脫者。
名曰恒法。譬如人天。
身壞命終。是名曰恒。非不恒也。解脫亦爾。非是不恒。非不恒恒。
非不恒也。解脫亦爾。
非是不恒。非不恒者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。
即真解脫。真解脫者。
即是如來。又解脫者。名曰堅住。如佉羅栴檀沈水。其性堅實。解者。
名曰堅住。如佉羅栴檀沈水。
其性堅實。解脫亦爾。其性堅實。性堅實者。即真解脫。真解脫亦爾。
其性堅實。性堅實者。
即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名曰不虛。譬如竹脫者。
即是如來。又解脫者。
名曰不虛。譬如竹葦。其體空疎。解脫不爾。當知解脫。即是如來。葦。
其體空疎。解脫不爾。
當知解脫。即是如來。
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