汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 31 · 大正藏 0595b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0595b
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0595b
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我的选文

淨。如來解脫。

亦復如是。如是解脫。

即是如來。是故如來清淨無垢。

又解脫者。諸漏瘡疣永無遺餘。

如來亦爾。無有一切諸漏瘡疣。

又解脫者。無有鬪諍。

譬如飢人見他飲食。生貪奪想。

解脫不爾。又解脫者。

名曰安靜。凡夫人言。

夫安靜者。謂摩醯首羅。

如是之言。即是虛妄。

真安靜者。畢竟解脫。

即是如來。又解脫者。

名曰安隱。如多賊處。

不名安隱。清夷之處。

乃名安隱。是解脫中無有怖畏。

故名安隱。是故安隱。

即真解脫。真解脫者。

即是如來。如來者。

即是法也。又解脫者。

無有等侶。有等侶者。

如有國王。有隣國等。

夫解脫者。則無如是。

無等侶者。謂轉輪聖王。

無有能與作齊等者。解脫亦爾。

無有等侶。無等侶者。

即真解脫。真解脫者。

即是如來。轉輪法王。

是故如來。無有等侶。

有等侶者。無有是處。

又解脫者。名無憂愁。

有憂愁者。譬如國王。

畏難強隣而生憂愁。夫解脫者。

則無是事。譬如壞怨。

則無憂慮。解脫亦爾。

是無憂畏。無憂畏者。

即是如來。又解脫者。

名無憂喜。譬如女人止有一子。

從役遠行。卒得凶問。

聞之愁苦。後復聞活便生歡喜。

夫解脫中。無如是事。

無憂喜者即真解脫。真解脫者。

即是如來。又解脫者。

無有塵垢。譬如春月。

日沒之後。風。

起塵霧。夫解脫中。

無如是事。無塵霧者。

喻真解脫。真解脫者。

即是如來。譬如聖王髻中明珠。

無有垢穢。夫解脫性。

亦復如是。無有垢穢。

無垢穢者。喻真解脫。

真解脫者。即是如來。

如真金性不雜沙石。乃名真寶。

有人得之。生於財想。

夫解脫性。亦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0595b
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。