死。無煩惱。無陰界。無眾生。無憂喜。無苦樂。死。無煩惱。
無陰界。無眾生。
無憂喜。無苦樂。
無繫縛。無往來。無是無非。無得無失。乃至無無繫縛。無往來。
無是無非。無得無失。
乃至無菩提。無涅槃。無真如。無解脫。以要言之。一菩提。無涅槃。
無真如。無解脫。
以要言之。一切世出世間諸法。悉皆無有。如首楞嚴經云。切世出世間諸法。
悉皆無有。如首楞嚴經云。
知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。無知見立知。即無明本。
知見無見。斯即涅槃。
無漏真淨。云何是中更容他物。如上所說。世間漏真淨。云何是中更容他物。
如上所說。世間生死。出世涅槃等。無量差別之名。皆從知見生死。
出世涅槃等。無量差別之名。
皆從知見文字所立。若無知見文字。名體本空。於妙明文字所立。若無知見文字。
名體本空。於妙明心中。更有何物。如六祖偈云。菩提亦非樹。心中。
更有何物。如六祖偈云。
菩提亦非樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何用拂塵埃。融明鏡亦非臺。
本來無一物。何用拂塵埃。
融大師云。至理無詮。非解非纏。靈通應物。常存大師云。至理無詮。
非解非纏。靈通應物。
常存目前。目前無物。無物宛然。不用人致。體自虛目前。目前無物。
無物宛然。不用人致。
體自虛玄。又云。無物即天真。天真即大道。寒山子詩玄。又云。
無物即天真。天真即大道。
寒山子詩云。寒山居一窟。窟中無一物。淨潔空堂堂。云。寒山居一窟。
窟中無一物。淨潔空堂堂。
皎皎明如日。糲食資微軀。布裘遮幻質。任汝皎皎明如日。糲食資微軀。
布裘遮幻質。任汝千聖現。我有天真佛。所以大涅槃經中。佛說千聖現。
我有天真佛。所以大涅槃經中。
佛說一百句解脫況百斤金。即諸佛無上之珍。涅一百句解脫況百斤金。即諸佛無上之珍。
涅槃祕密之寶。是以句句皆云真解脫者。即是槃祕密之寶。是以句句皆云真解脫者。
即是如來。夫如來者。即一心真如自性中來。故云如來。夫如來者。
即一心真如自性中來。故云如來。又如者。不變不異。不失自性。故名為如。如來。
又如者。不變不異。
不失自性。故名為如。
來者。即真如不守自性。隨緣顯現。故名為來。來者。即真如不守自性。
隨緣顯現。故名為來。
斯乃是不來之來。以真如性遍一切處。實無斯乃是不來之來。以真如性遍一切處。
實無去來。從心所感。無出沒故。又經云。如來者。即去來。從心所感。
無出沒故。又經云。
如來者。即是法也。故起信論云。所言法者。即眾生心。所是法也。
故起信論云。所言法者。
即眾生心。所以古德云。心本清淨。亦無淨相。方見我心。故以古德云。
心本清淨。亦無淨相。
方見我心。故知一百句解脫中。句句明心。心心解脫。未有知一百句解脫中。
句句明心。心心解脫。
未有一文一字不是宗鏡之指南。如經云。爾時迦一文一字不是宗鏡之指南。如經云。
爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。唯願哀愍。重垂廣說。葉菩薩復白佛言。世尊。
唯願哀愍。重垂廣說。
大涅槃行。解脫之義。佛讚迦葉。善哉善哉。善大涅槃行。解脫之義。
佛讚迦葉。善哉善哉。
善
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