住處智。知一切住處。以無雜染智。知一切雜住處智。知一切住處。
以無雜染智。知一切雜染。以無盡智。知一切盡。以究竟法界智。於一染。
以無盡智。知一切盡。
以究竟法界智。於一切世界示現身。以離言音智。示不可說言音。切世界示現身。
以離言音智。示不可說言音。
以一自性智。入於無自性。以一境界智。現種以一自性智。入於無自性。
以一境界智。現種種境界。知一切法不可說。而現大自在言說。種境界。
知一切法不可說。而現大自在言說。
證一切智地。為教化調伏一切眾生故。於一證一切智地。為教化調伏一切眾生故。
於一切世間示現大神通變化。是為第十無下劣切世間示現大神通變化。是為第十無下劣心。如上微細剖析理事根源。方見全佛之眾心。
如上微細剖析理事根源。方見全佛之眾生。惺惺不昧。全眾生之佛。歷歷無疑。悟本而生。
惺惺不昧。全眾生之佛。
歷歷無疑。悟本而似達家鄉。得用而如親手足。云何迷真抱幻。似達家鄉。
得用而如親手足。云何迷真抱幻。
捨實憑虛。辜負己靈沈埋家寶。高推上聖。捨實憑虛。辜負己靈沈埋家寶。
高推上聖。自鄙下凡。都為但誦空文。未窮實義。唯記即自鄙下凡。
都為但誦空文。未窮實義。
唯記即心是佛之語。親省何年。只學萬法唯識之言。心是佛之語。親省何年。
只學萬法唯識之言。誰當現證。既乖教觀。又闕明師。雖稱紹隆。但誰當現證。
既乖教觀。又闕明師。
雖稱紹隆。但成自誑。宗鏡委細。正為斯人。使了其義而識成自誑。
宗鏡委細。正為斯人。
使了其義而識其心。披其文而見其法。感諸聖苦口。愧先賢其心。披其文而見其法。
感諸聖苦口。愧先賢用心。覽卷方知。終不虛謬。如高拂雲霧。豁覩用心。
覽卷方知。終不虛謬。
如高拂雲霧。豁覩青天。似深入龍宮。親逢至寶。始悟從來未諦。青天。
似深入龍宮。親逢至寶。
始悟從來未諦。學處麁浮。可驗時中。全無力量。未到實地。莫學處麁浮。
可驗時中。全無力量。
未到實地。莫言其深。未至劬勞。莫言其苦。唯當見性。可以言其深。
未至劬勞。莫言其苦。
唯當見性。可以息言。且諸聖所以垂言教者。普為生盲凡夫。息言。
且諸聖所以垂言教者。普為生盲凡夫。
令不著生死。眇目二乘。令不住涅槃。夜視小令不著生死。眇目二乘。
令不住涅槃。夜視小菩薩。令捨於權乘。羅縠。別菩薩。令不執教道。菩薩。
令捨於權乘。羅縠。
別菩薩。令不執教道。
此為未知有自心。即具如是廣大神德。無邊妙此為未知有自心。即具如是廣大神德。
無邊妙用者。分明開示。令各各自知。十方諸佛。莫不用者。分明開示。
令各各自知。十方諸佛。
莫不承我威光。一切異生。莫不賴我恩力。勸生忻承我威光。一切異生。
莫不賴我恩力。勸生忻慕。進道弘修。破一微塵。出大千經卷。然後以慕。
進道弘修。破一微塵。
出大千經卷。然後以定慧力。內外莊嚴。發起本妙覺心。真如相用。定慧力。
內外莊嚴。發起本妙覺心。
真如相用。似磨古鏡。如瑩神珠。光徹十方。影透法界。無似磨古鏡。
如瑩神珠。光徹十方。
影透法界。無
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