遂得塵含法界。無虧大小。念包九世廷促同時遂得塵含法界。無虧大小。
念包九世廷促同時等事現前。此乃華嚴一部法界緣起自在法等事現前。此乃華嚴一部法界緣起自在法門。如在掌中。爛然可見。又非獨華嚴之典。乃門。
如在掌中。爛然可見。
又非獨華嚴之典。乃至一代時教。難思之妙旨。十方諸佛無作之至一代時教。
難思之妙旨。十方諸佛無作之神通。觀音祕密之悲門。文殊法界之智海。一神通。
觀音祕密之悲門。文殊法界之智海。
一時顯現。洞鑒無疑矣。若非智照深達自心。又時顯現。洞鑒無疑矣。
若非智照深達自心。又焉能悟此希奇之事。如先德云。證佛地者。為焉能悟此希奇之事。
如先德云。證佛地者。
為塵空無我無性是也。乃至稱理而言。非智所塵空無我無性是也。乃至稱理而言。
非智所知。如空中鳥飛之時跡。不可求依止跡處也。知。如空中鳥飛之時跡。
不可求依止跡處也。然空中之跡。既無體相可得。然跡非無。此跡然空中之跡。
既無體相可得。然跡非無。
此跡尋之逾廣。要依鳥飛。方詮跡之深廣。當知佛尋之逾廣。要依鳥飛。
方詮跡之深廣。當知佛地。要因心相。而得證佛地之深廣。然證入此地。
要因心相。而得證佛地之深廣。
然證入此地。不可住於寂滅。一切諸佛。法不應爾。當示地。不可住於寂滅。
一切諸佛。法不應爾。
當示教利喜。學佛方便。學佛智慧。夫佛智慧者。即教利喜。學佛方便。
學佛智慧。夫佛智慧者。
即一切種智。所以般若經中。以種智為佛。則無一切種智。所以般若經中。
以種智為佛。則無種不知。無種不見。斯乃以無知知一切知。以種不知。
無種不見。斯乃以無知知一切知。
以無見見一切見。如華嚴離世間品。十種無下無見見一切見。如華嚴離世間品。
十種無下劣心中云。菩薩摩訶薩。又作是念。三世所有劣心中云。菩薩摩訶薩。
又作是念。三世所有一切諸佛。一切佛法。一切眾生。一切國土。一切一切諸佛。
一切佛法。一切眾生。
一切國土。一切世間一切三世。一切虛空界。一切法界。一切語世間一切三世。
一切虛空界。一切法界。
一切語言施設界。一切寂滅涅槃界。如是一切種種諸言施設界。一切寂滅涅槃界。
如是一切種種諸法。我當以一念相應慧。悉知悉覺。悉見悉證。法。我當以一念相應慧。
悉知悉覺。悉見悉證。
悉修悉斷。然於其中。無分別。離分別。無種種。悉修悉斷。然於其中。
無分別。離分別。
無種種。無差別。無功德。無境界。非有非無。非一非無差別。
無功德。無境界。
非有非無。非一非二。以不二智。知一切二。以無相智。知一切相。二。
以不二智。知一切二。
以無相智。知一切相。
以無分別智。知一切分別。以無異智知一切以無分別智。知一切分別。
以無異智知一切異。以無差別智。知一切差別。以無世間智。知異。以無差別智。
知一切差別。以無世間智。
知一切世間。以無世智。知一切世。以無眾生智。一切世間。以無世智。
知一切世。以無眾生智。
知一切眾生。以無執著智。知一切執著。以無知一切眾生。以無執著智。
知一切執著。以無
下页续读