汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 8 · 大正藏 0458a

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0458a
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29 行
全文规模
全经 46730 稳定行段
责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0458a
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我的选文

量。而遍十方。

普攝一切。於中顯現。

斯由量則非量。非量即量。

又居見聞之地。即見聞之不及。

處思議之際。即思議之不測。

皆由不思議體。自不可得故。

即思不可思。經云。

所思不可思。是名為難思。

法界觀真空門云。一。

色即是空者。以色。

舉體全是真空。不即斷空。

以色等。本是真如一心。

與生滅和合。名阿賴耶識。

能變起根身器界。即是此中所明色等諸法。

故今推之。都無其體。

故舉體歸於真心之空。不合歸於斷滅之空。

以本非斷空之所變故。斷空。

則是虛豁斷滅。無知無用。

不能現於萬法。如鏡外之空。

非同鏡內之空。色相宛然。

求不可得。謂之空。

又凡是色法。必不異真空。

以諸色法。必無性故。

是故色即是空。既非滅色取空。

離色求空。又不即形顯色相之空。

又不離形顯無體之空。即是真空。

若不即色相。即無遍計所執。

不離無體。即是依他緣起。

緣起無性之真理。即是圓成。

二。明空即色者。

真空必不異色。故云空即是色。

何以故。凡是真空。

必不異色。以是法無我理。

非斷滅故。是故空即是色。

若離事求空理。即成斷滅。

今即事。明無我無性真空之理。

離事何有理乎。以真如不守自性。

隨緣成諸事法。則舉空全色。

舉理全事。又真如正隨緣時。

不失自性。則舉色全空。

舉事全理。三。

空色無礙者。謂色。

舉體全是盡色之空。故色盡而空現。

空。舉體不異全盡空之色。

即空即色而空不隱。是故看色無不見空。

觀空莫非見色。無障無礙。

為一味法也。如舉眾波全是一水。

舉一水全是眾波。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0458a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。