空必盡幻有。是無性故空義。二。真空必成幻空必盡幻有。是無性故空義。
二。真空必成幻有。是無性故有義。三。幻有必覆真空。是緣生有。
是無性故有義。三。
幻有必覆真空。是緣生故有義。四。幻有必不礙真空。是緣生故空義。故有義。
四。幻有必不礙真空。
是緣生故空義。前四總明空有所以。今四正說空有之相。然前四總明空有所以。
今四正說空有之相。然此空有。二而不二。須知四義。兩處名異。一。真此空有。
二而不二。須知四義。
兩處名異。一。
真空必盡幻有。是真空上空義。二。真空必成幻空必盡幻有。是真空上空義。
二。真空必成幻有。是真空上不空義。三。幻有必覆真空。是幻有。
是真空上不空義。三。
幻有必覆真空。是幻有上有義。四。幻有必不礙真空。是幻有上非有上有義。
四。幻有必不礙真空。
是幻有上非有義。又須知有非有。空非空。各有二義。一。有有義。又須知有非有。
空非空。各有二義。
一。有上二義者。一是不壞有相義。二是遮斷滅義。則上二義者。
一是不壞有相義。二是遮斷滅義。
則詺有為非不有。二。非有上二義者。一離有相詺有為非不有。二。
非有上二義者。一離有相義。二即是空義。三。空上二義者。不一壞性義。義。
二即是空義。三。
空上二義者。不一壞性義。
二遮定有義。故詺空為非不空。四。非空上二二遮定有義。故詺空為非不空。
四。非空上二義者。一離空相義。二即有義。已知名義。今融義者。
一離空相義。二即有義。
已知名義。今融合乃有五重。為五種中道。一。謂有非有無。二。合乃有五重。
為五種中道。一。
謂有非有無。二。
為一幻有者。此是有上二義自合。然取有上為一幻有者。此是有上二義自合。
然取有上不壞相義。非有上離有相義。故合為一幻有。不壞相義。非有上離有相義。
故合為一幻有。是俗諦中道。二。空非空無二。為一真空者。即是俗諦中道。
二。空非空無二。
為一真空者。即空上二義自合。然取空上不壞性義。非空上空上二義自合。
然取空上不壞性義。非空上離空相義。故合為一真空。為真諦中道。前一。離空相義。
故合為一真空。為真諦中道。
前一。為即相無相之中道。此一。為即性無性之中為即相無相之中道。
此一。為即性無性之中道。亦是存泯無二義。三。非空與有無二。為一道。
亦是存泯無二義。三。
非空與有無二。為一幻有者。上一對。空有自合。此下一對。空有四幻有者。
上一對。空有自合。
此下一對。空有四義交絡而合。今此第三。而取真空上非空義。義交絡而合。
今此第三。而取真空上非空義。
幻有上有義。二義相順。明不二。然是非空上。幻有上有義。二義相順。
明不二。然是非空上。
取即是有義。有上。取遮斷滅義。故得共成幻取即是有義。有上。
取遮斷滅義。故得共成幻有。為非空非不有。存泯無礙之中道。四。空與有。
為非空非不有。存泯無礙之中道。
四。空與非有無二。為一真空者。即第四取真空上空非有無二。
為一真空者。即第四取真空上空義。幻有上非有義。二義相順。明其不二。然是義。
幻有上非有義。二義相順。
明其不二。然是
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