宗鏡錄卷 8 · 大正藏 0456b

諸法。起必從緣。從緣有故。必無自性。由無性諸zhū法fǎ。起qǐ必bì從cóng緣yuán。

從cóng緣yuán有yǒu故gù。必bì無wú自zì性xìng。

由yóu無wú性xìng故。所以從緣。緣有性無。更無二法。而約幻有故gù。所suǒ以yǐ從cóng緣yuán。

緣yuán有yǒu性xìng無wú。更gèng無wú二èr法fǎ。

而ér約yuē幻huàn有yǒu萬類差殊。故名俗諦。無性一味。故名真諦。又萬wàn類lèi差chà殊shū。故gù名míng俗sú諦dì。

無wú性xìng一yī味wèi。故gù名míng真zhēn諦dì。

又yòu所以四句。唯第三句引證成者。無性故有。理所suǒ以yǐ四sì句jù。唯wéi第dì三sān句jù引yǐn證zhèng成chéng者zhě。

無wú性xìng故gù有yǒu。理lǐ難顯故。若具證者。一緣生故有者。法華經云。難nán顯xiǎn故gù。

若ruò具jù證zhèng者zhě。一yī緣yuán生shēng故gù有yǒu者zhě。

法fǎ華huá經jīng云yún。但以因緣有。從顛倒生。故說。淨名經云。以因但dàn以yǐ因yīn緣yuán有yǒu。

從cóng顛diān倒dǎo生shēng。故gù說shuō。

淨jìng名míng經jīng云yún。以yǐ因yīn緣故諸法生。中論偈云。未曾有一法。不從因緣yuán故gù諸zhū法fǎ生shēng。

中zhōng論lùn偈jì云yún。未wèi曾céng有yǒu一yī法fǎ。

不bù從cóng因yīn緣生等。皆因緣故有義也。二緣生故空者。緣yuán生shēng等děng。皆jiē因yīn緣yuán故gù有yǒu義yì也yě。

二èr緣yuán生shēng故gù空kōng者zhě。經云。因緣所生無有生。論偈云。若法從緣經jīng云yún。

因yīn緣yuán所suǒ生shēng無wú有yǒu生shēng。論lùn偈jì云yún。

若ruò法fǎ從cóng緣yuán生。是則無自性。若無自性者。云何有是法。又生shēng。是shì則zé無wú自zì性xìng。

若ruò無wú自zì性xìng者zhě。云yún何hé有yǒu是shì法fǎ。

又yòu偈云。以有空義故。一切法得成者。由前論中。偈jì云yún。以yǐ有yǒu空kōng義yì故gù。

一yī切qiè法fǎ得dé成chéng者zhě。由yóu前qián論lùn中zhōng。

諸品以空遣有。小乘便為菩薩立過云。若一諸zhū品pǐn以yǐ空kōng遣qiǎn有yǒu。小xiǎo乘chéng便biàn為wéi菩pú薩sà立lì過guò云yún。

若ruò一yī切法。無生無滅者。如是則無有四聖諦之法。切qiè法fǎ。無wú生shēng無wú滅miè者zhě。

如rú是shì則zé無wú有yǒu四sì聖shèng諦dì之zhī法fǎ。菩薩反答云。若一切不空。無生無滅者。如是菩pú薩sà反fǎn答dá云yún。

若ruò一yī切qiè不bù空kōng。無wú生shēng無wú滅miè者zhě。

如rú是shì則無有四聖諦之法。謂小乘以空。故無四諦。則zé無wú有yǒu四sì聖shèng諦dì之zhī法fǎ。謂wèi小xiǎo乘chéng以yǐ空kōng。

故gù無wú四sì諦dì。菩薩以不空故。則失四諦。若有空義。四諦方菩pú薩sà以yǐ不bù空kōng故gù。

則zé失shī四sì諦dì。若ruò有yǒu空kōng義yì。

四sì諦dì方fāng成。故偈云。以有空義故。一切法得成。若無空成chéng。故gù偈jì云yún。

以yǐ有yǒu空kōng義yì故gù。一yī切qiè法fǎ得dé成chéng。

若ruò無wú空kōng義者。一切則不成。又般若經云。若諸法不空。義yì者zhě。一yī切qiè則zé不bù成chéng。

又yòu般bō若rě經jīng云yún。若ruò諸zhū法fǎ不bù空kōng。

則無道無果。即無性故有也。淨名經云。文殊則zé無wú道dào無wú果guǒ。即jí無wú性xìng故gù有yǒu也yě。

淨jìng名míng經jīng云yún。文wén殊shū師利又問。生死有畏。菩薩當何所依。維摩詰師shī利lì又yòu問wèn。

生shēng死sǐ有yǒu畏wèi。菩pú薩sà當dāng何hé所suǒ依yī。

維wéi摩mó詰jié言。菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。文言yán。菩pú薩sà於wū生shēng死sǐ畏wèi中zhōng。

當dāng依yī如rú來lái功gōng德dé之zhī力lì。文wén殊師利又問。菩薩欲依如來功德之力。當於殊shū師shī利lì又yòu問wèn。

菩pú薩sà欲yù依yī如rú來lái功gōng德dé之zhī力lì。當dāng於wū何住。答曰。欲依如來功德力者。當住度脫一何hé住zhù。

答dá曰yuē。欲yù依yī如rú來lái功gōng德dé力lì者zhě。

當dāng住zhù度dù脫tuō一yī切眾生。又問。欲度眾生。當何所除。答曰。欲切qiè眾zhòng生shēng。又yòu問wèn。

欲yù度dù眾zhòng生shēng。當dāng何hé所suǒ除chú。

答dá曰yuē。欲yù度眾生。除其煩惱。又問。欲除煩惱。當何所度dù眾zhòng生shēng。

除chú其qí煩fán惱nǎo。又yòu問wèn。

欲yù除chú煩fán惱nǎo。當dāng何hé所suǒ行。答曰。當行正念。又問。云何行於正念。答行xíng。

答dá曰yuē。當dāng行xíng正zhèng念niàn。

又yòu問wèn。云yún何hé行xíng於wū正zhèng念niàn。

答dá曰。當行不生不滅。又問。何法不生。何法不滅。曰yuē。當dāng行xíng不bù生shēng不bù滅miè。

又yòu問wèn。何hé法fǎ不bù生shēng。

何hé法fǎ不bù滅miè。答曰。不善法不生。善法不滅。又問。善不善答dá曰yuē。

不bù善shàn法fǎ不bù生shēng。善shàn法fǎ不bù滅miè。

又yòu問wèn。善shàn不bù善shàn孰為本。答曰。身為本。又問。身孰為本。答曰。孰shú為wéi本běn。

答dá曰yuē。身shēn為wéi本běn。

又yòu問wèn。身shēn孰shú為wéi本běn。

答dá曰yuē。