汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 26 · 大正藏 0924c

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0924c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0924c
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我的选文

左右具正信立正志。此乃成佛作祖基本也。

山野因以湛然名公道號。如水之湛然不動。

則虛明自照。不勞心力。

世間出世間法。不離湛然。

無纖毫透漏。只以此印。

於一切處印定。無是無不是。

一一解脫一一明妙一一實頭。用時亦湛然。

不用時亦湛然。祖師云。

但有心分別計較。自心見量者。

悉皆是夢。若心識寂滅無一動念處。

是名正覺。覺既正。

則於日用二六時中。見色聞聲。

嗅香了味。覺觸知法。

行住坐臥。語默動靜。

無不湛然。亦自不作顛倒想。

有想無想悉皆清淨。既得清淨。

動時顯湛然之用。不動時歸湛然之體。

體用雖殊。而湛然則一也。

如析栴檀片片皆栴檀。今時有一種杜撰漢。

自己脚跟下不實。只管教人攝心靜坐。

坐教絕氣息。此輩名為真可憐愍。

請公只恁麼做工夫。山野雖然如此指示公。

真不得已耳。若實有恁麼做工夫底事。

即是污染公矣。此心無有實體。

如何硬收攝得住。擬收攝向甚處安著。

既無安著處。則無時無節。

無古無今。無凡無聖。

無得無失。無靜無亂。

無生無死。亦無湛然之名。

亦無湛然之體。亦無湛然之用。

亦無恁麼說湛然者。亦無恁麼受湛然說者。

若如是見得徹去。徑山亦不虛作此號。

左右亦不虛受此號。如何如何。

大慧普覺禪師書卷第二十六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0924c
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。