知解底心上。還有如許多般也無。從上大智知解底心上。還有如許多般也無。
從上大智慧之士。莫不皆以知解為儔侶。以知解為方慧之士。莫不皆以知解為儔侶。
以知解為方便。於知解上行平等慈。於知解上作諸佛事。便。於知解上行平等慈。
於知解上作諸佛事。如龍得水。似虎靠山。終不以此為惱。只為如龍得水。
似虎靠山。終不以此為惱。
只為他識得知解起處。既識得起處。即此知解。便他識得知解起處。既識得起處。
即此知解。便是解脫之場。便是出生死處。既是解脫之場。是解脫之場。
便是出生死處。既是解脫之場。
出生死處。則知底解底當體寂滅。知底解底出生死處。則知底解底當體寂滅。
知底解底既寂滅。能知知解者不可不寂滅。菩提涅槃既寂滅。能知知解者不可不寂滅。
菩提涅槃真如佛性。不可不寂滅。更有何物可障。更向真如佛性。不可不寂滅。
更有何物可障。更向何處求悟入。釋迦老子曰。諸業從心生。故說何處求悟入。
釋迦老子曰。諸業從心生。
故說心如幻。若離此分別。則滅諸有趣。僧問大珠心如幻。若離此分別。
則滅諸有趣。僧問大珠和尚。如何是大涅槃。珠云。不造生死業。是大和尚。
如何是大涅槃。珠云。
不造生死業。是大涅槃。僧云。如何是生死業。珠云。求大涅槃。涅槃。
僧云。如何是生死業。
珠云。求大涅槃。
是生死業。又古德云。學道人一念計生死。即是生死業。又古德云。
學道人一念計生死。即落魔道。一念起諸見。即落外道。又淨名云。眾落魔道。
一念起諸見。即落外道。
又淨名云。眾魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。外道者樂魔者樂生死。
菩薩於生死而不捨。外道者樂諸見。菩薩於諸見而不動。此乃是以知解諸見。
菩薩於諸見而不動。此乃是以知解為儔侶。以知解為方便。於知解上行平等慈。為儔侶。
以知解為方便。於知解上行平等慈。
於知解上作諸佛事底樣子也。只為他了達於知解上作諸佛事底樣子也。只為他了達三祇劫空生死涅槃俱寂靜故。既未到這箇三祇劫空生死涅槃俱寂靜故。
既未到這箇田地。切不可被邪師輩胡說亂道引入鬼窟田地。切不可被邪師輩胡說亂道引入鬼窟裏。閉眉合眼作妄想。邇來祖道衰微。此流如裏。
閉眉合眼作妄想。邇來祖道衰微。
此流如麻似粟。真是一盲引眾盲。相牽入火坑。深可麻似粟。真是一盲引眾盲。
相牽入火坑。深可憐愍。願公硬著脊梁骨。莫作這般去就。作憐愍。
願公硬著脊梁骨。莫作這般去就。
作這般去就底。雖暫拘得箇臭皮袋子住便以這般去就底。雖暫拘得箇臭皮袋子住便以為究竟。而心識紛飛。猶如野馬。縱然心識暫為究竟。
而心識紛飛。猶如野馬。
縱然心識暫停。如石壓草。不覺又生。欲直取無上菩提到停。如石壓草。
不覺又生。欲直取無上菩提到究竟安樂處。不亦難乎。宗杲亦嘗為此流所究竟安樂處。
不亦難乎。宗杲亦嘗為此流所誤。後來若不遇真善知識。幾致空過一生。每誤。
後來若不遇真善知識。幾致空過一生。
每
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