汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 26 · 大正藏 0922a

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0922a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0922a
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我的选文

不知。似石壓草。

雖暫覺絕消息奈何根株猶在。寧有證徹寂滅之期。

要得真正寂滅現前。必須於熾然生滅之中驀地一跳跳出。

不動一絲毫。便攪長河為酥酪。

變大地作黃金臨機縱奪殺活自由。利他自利無施不可。

先聖喚作無盡藏陀羅尼門。無盡藏神通遊戲門。

無盡藏如意解脫門。豈非真大丈夫之能事也。

然亦非使然。皆吾心之常分耳。

願左右快著精彩。決期於此。

廓徹大悟。胸中皎然。

如百千日月。十方世界一念明了。

無一絲毫頭異想。始得與究竟相應。

果能如是。豈獨於生死路上得力。

異日再秉鈞軸。致君於堯舜之上。

如指諸掌耳。又。

示諭。初機得少靜坐工夫。

亦自佳。又云。

不敢妄作靜見。黃面老子所謂。

譬如有人自塞其耳高聲大叫求人不聞。真是自作障難耳。

若生死心未破。日用二六時中冥冥蒙蒙地。

如魂不散底死人一般。更討甚閑工夫。

理會靜理會鬧耶。涅槃會上廣額屠兒。

放下屠刀便成佛。豈是做靜中工夫來。

渠豈不是初機。左右見此定以為不然。

須差排渠作古佛示現。今人無此力量。

若如是見。乃不信自殊勝。

甘為下劣人也。我此門中。

不論初機晚學。亦不問久參先達。

若要真箇靜。須是生死心破。

不著做工夫。生死心破。

則自靜也。先聖所說寂靜方便。

正為此也。自是末世邪師輩。

不會先聖方便語耳。左右若信得山僧及試向鬧處看狗子無佛性話。

未說悟不悟。正當方寸擾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0922a
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。