其信入。不唯省得山僧一半力。亦使渠信得其信入。不唯省得山僧一半力。
亦使渠信得及。肯離舊窟也。及。肯離舊窟也。
答陳少卿答陳少卿答陳少卿
承諭。欲留意此段大事因緣。為根性極鈍。若承諭。欲留意此段大事因緣。
為根性極鈍。若果如此。當為左右賀也。今時士大夫。多於此果如此。
當為左右賀也。今時士大夫。
多於此事不能百了千當直下透脫者。只為根性太事不能百了千當直下透脫者。只為根性太利知見太多。見宗師纔開口動舌。早一時會利知見太多。
見宗師纔開口動舌。早一時會了也。以故返不如鈍根者。無許多惡知惡覺。了也。
以故返不如鈍根者。無許多惡知惡覺。
驀地於一機一境上一言一句下撞發。便是驀地於一機一境上一言一句下撞發。便是達磨大師出頭來。用盡百種神通。也奈何他達磨大師出頭來。
用盡百種神通。也奈何他不得。只為他無道理可障。利根者返被利根不得。
只為他無道理可障。利根者返被利根所障。不能得啐地便折。嚗地便破。假饒於所障。
不能得啐地便折。嚗地便破。
假饒於聰明知解上學得。於自己本分事上。轉不得聰明知解上學得。於自己本分事上。
轉不得力。所以南泉和尚云。近日禪師太多。覓箇力。所以南泉和尚云。
近日禪師太多。覓箇癡鈍人不可得。章敬和尚曰。至理亡言。時癡鈍人不可得。
章敬和尚曰。至理亡言。
時人不悉。彊習他事。以為功能。不知自性元人不悉。彊習他事。
以為功能。不知自性元非塵境。是箇微妙大解脫門。所有鑑覺不染非塵境。
是箇微妙大解脫門。所有鑑覺不染不礙。如是光明未曾休廢。曩劫至今固無變不礙。
如是光明未曾休廢。曩劫至今固無變易。猶如日輪遠近斯照。雖及眾色。不與一易。
猶如日輪遠近斯照。雖及眾色。
不與一切和合。靈燭妙明非假鍛鍊。為不了故取於切和合。靈燭妙明非假鍛鍊。
為不了故取於物象。但如揑目妄起空華。徒自疲勞枉經劫物象。但如揑目妄起空華。
徒自疲勞枉經劫數。若能返照。無第二人。舉措施為不虧實數。若能返照。
無第二人。舉措施為不虧實相。左右自言根鈍。試如此返照看。能知鈍者相。
左右自言根鈍。試如此返照看。
能知鈍者還鈍也無。若不回光返照。只守鈍根更生煩還鈍也無。若不回光返照。
只守鈍根更生煩惱。乃是向幻妄上重增幻妄。空華上更添空惱。乃是向幻妄上重增幻妄。
空華上更添空華也。但相聽能知根性鈍者。決定不鈍。雖不華也。但相聽能知根性鈍者。
決定不鈍。雖不得守著這箇鈍底。然亦不得捨却這箇鈍底得守著這箇鈍底。
然亦不得捨却這箇鈍底參。取捨利鈍在人不在心。此心與三世諸佛參。取捨利鈍在人不在心。
此心與三世諸佛一體無二。若有二則法不平等矣。受教傳心一體無二。若有二則法不平等矣。
受教傳心
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