親近善者。如霧露中行。雖不濕衣。時時有潤。親近善者。如霧露中行。
雖不濕衣。時時有潤。
但頻與參政說話。至禱至禱。不可將古人垂但頻與參政說話。至禱至禱。
不可將古人垂示言教胡亂穿鑿。如馬大師遇南嶽和尚。說示言教胡亂穿鑿。如馬大師遇南嶽和尚。
說法云。譬牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即法云。譬牛駕車。
車若不行。打車即是。
打牛即是。馬師聞之。言下知歸。這幾句兒言語。諸是。馬師聞之。
言下知歸。這幾句兒言語。
諸方多少說法。如雷如霆。如雲如雨底。理會不方多少說法。如雷如霆。
如雲如雨底。理會不得。錯下名言。隨語生解。見與舟峯書尾杜撰得。
錯下名言。隨語生解。
見與舟峯書尾杜撰解註。山僧讀之。不覺絕倒。可與說如來禪祖解註。山僧讀之。
不覺絕倒。可與說如來禪祖師禪底。一狀領過一道行遣也。來頌子細看師禪底。
一狀領過一道行遣也。來頌子細看過。却勝得前日兩頌。自此可已之。頌來頌過。
却勝得前日兩頌。自此可已之。
頌來頌去。有甚了期。如參政相似。渠豈是不會做頌。去。有甚了期。
如參政相似。渠豈是不會做頌。
何故都無一字。乃識法者懼耳。間或露一毛何故都無一字。乃識法者懼耳。
間或露一毛頭。自然抓著山僧痒處。如出山相頌云。到處頭。自然抓著山僧痒處。
如出山相頌云。到處逢人驀面欺之語。可與叢林作點眼藥。公異逢人驀面欺之語。
可與叢林作點眼藥。公異日自見矣。不必山僧註破也。某近見公頓然日自見矣。
不必山僧註破也。某近見公頓然改變為此事甚力。故作此書。不覺縷縷。改變為此事甚力。
故作此書。不覺縷縷。
答富樞密答富樞密答富樞密答富樞密示諭。蚤歲知信向此道。晚年為知解所障。示諭。蚤歲知信向此道。
晚年為知解所障。未有一悟入處。欲知日夕體道方便。既荷至未有一悟入處。
欲知日夕體道方便。既荷至誠。不敢自外。據欵結案。葛藤少許。只這求誠。
不敢自外。據欵結案。
葛藤少許。只這求悟入底。便是障道知解了也。更別有甚麼知悟入底。
便是障道知解了也。更別有甚麼知解為公作障。畢竟喚甚麼作知解。知解從何解為公作障。
畢竟喚甚麼作知解。知解從何而至。被障者復是阿誰。只此一句。顛倒有而至。
被障者復是阿誰。只此一句。
顛倒有三。自言為知解所障是一。自言未悟甘作迷三。自言為知解所障是一。
自言未悟甘作迷人是一。更在迷中將心待悟是一。只這三顛人是一。更在迷中將心待悟是一。
只這三顛倒。便是生死根本。直須一念不生顛倒心絕。倒。便是生死根本。
直須一念不生顛倒心絕。方知無迷可破。無悟可待。無知解可障。如人方知無迷可破。
無悟可待。無知解可障。
如人飲水冷煖自知。久久自然。不作這般見解也。飲水冷煖自知。久久自然。
不作這般見解也。但就能知知解底心上看。還障得也無。能知但就能知知解底心上看。
還障得也無。能知
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