領將去。似這般底。佛出世亦救他不得。叔領將去。似這般底。
佛出世亦救他不得。叔遲根性雖鈍。却得便宜。真實要敵生死故。矻遲根性雖鈍。
却得便宜。真實要敵生死故。
矻矻孜孜心心念念不肯放捨。前所云得便宜。矻孜孜心心念念不肯放捨。前所云得便宜。
便是這些鈍底家風也。既有決定志。得之入便是這些鈍底家風也。既有決定志。
得之入手自有時節。亦莫管得在何時。老僧常與衲手自有時節。亦莫管得在何時。
老僧常與衲子輩說。要參妙喜禪。須是辦得一生不會始子輩說。要參妙喜禪。
須是辦得一生不會始得。若要求速效。則定是相誤。何以故。只為得。若要求速效。
則定是相誤。何以故。
只為從來無法與人。但為人做得箇指頭路底漢從來無法與人。但為人做得箇指頭路底漢子耳。古德云。有所得是野干鳴。無所得是子耳。
古德云。有所得是野干鳴。
無所得是師子吼。佛是通變底人。於四十九年中。三師子吼。佛是通變底人。
於四十九年中。三百六十餘會說法。隨其根性而引導之。故於百六十餘會說法。
隨其根性而引導之。故於十法界內一音演說。眾生隨類各獲饒益。譬十法界內一音演說。
眾生隨類各獲饒益。譬如東風一拂萬卉齊敷。佛所說法亦復如是。如東風一拂萬卉齊敷。
佛所說法亦復如是。若有意於十法界內作饒益。則是以我說法若有意於十法界內作饒益。
則是以我說法欲使眾生隨類得度。不亦難乎。不見舍利弗欲使眾生隨類得度。不亦難乎。
不見舍利弗在般若會上。問文殊曰。諸佛如來不覺法界在般若會上。問文殊曰。
諸佛如來不覺法界耶。文殊曰。弗也舍利弗。諸佛尚不可得。云耶。文殊曰。
弗也舍利弗。諸佛尚不可得。
云何有佛而覺法界。法界尚不可得。云何法界何有佛而覺法界。法界尚不可得。
云何法界為諸佛所覺。看他兩人恁麼激揚。又何曾著為諸佛所覺。看他兩人恁麼激揚。
又何曾著意來。從上諸佛諸祖為人。皆有如是體裁。自意來。從上諸佛諸祖為人。
皆有如是體裁。自是後來兒孫失其宗旨。遂各立門戶造妖揑是後來兒孫失其宗旨。
遂各立門戶造妖揑怪耳。叔遲既於世間灰心。則已省得無限事怪耳。叔遲既於世間灰心。
則已省得無限事了也。不壞世間相而談實相。佛佛授手祖祖了也。不壞世間相而談實相。
佛佛授手祖祖相傳。無差無別。自是學此道者。錯認方便相傳。無差無別。
自是學此道者。錯認方便故。傳習將去。殊不本其源流耳。如何是不故。
傳習將去。殊不本其源流耳。
如何是不壞世間相而談實相。妙喜為爾說破。奉侍尊壞世間相而談實相。妙喜為爾說破。
奉侍尊長承順顏色。子弟之職當做者。不得避忌。然長承順顏色。子弟之職當做者。
不得避忌。然後隨緣放曠任性逍遙。日用四威儀內。常自後隨緣放曠任性逍遙。
日用四威儀內。常自檢察。更以無常迅速生死事大。時時提撕。無檢察。
更以無常迅速生死事大。時時提撕。
無
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