德喚作落空亡外道魂不散死人。真實要絕德喚作落空亡外道魂不散死人。真實要絕心生死浣心垢濁伐心稠林。須是把這猢猻心生死浣心垢濁伐心稠林。
須是把這猢猻子一棒打殺始得。若一向緊緊地。把定繩頭。子一棒打殺始得。若一向緊緊地。
把定繩頭。將心調伏。我說是人。執之失度。真可憐愍。正將心調伏。
我說是人。執之失度。
真可憐愍。正眼觀之。盡是天魔外道魍魎妖精。非吾眷屬。眼觀之。
盡是天魔外道魍魎妖精。非吾眷屬。
此事要得渾鋼打就生鐵鑄成底擔荷。若有此事要得渾鋼打就生鐵鑄成底擔荷。若有心擔荷。則又蹉過也。古人不得已。見爾迷却心擔荷。
則又蹉過也。古人不得已。
見爾迷却路。為爾作箇指路頭主人而已。亦無禪道佛路。為爾作箇指路頭主人而已。
亦無禪道佛法可以傳授。纔說有傳有授。便是邪法。何以法可以傳授。纔說有傳有授。
便是邪法。何以故。不見金剛經中道。若言如來有所說法。即故。
不見金剛經中道。若言如來有所說法。
即為謗佛。是人不解我所說義。又云。法尚應捨。為謗佛。是人不解我所說義。
又云。法尚應捨。
何況非法。著實而論。說真如佛性。說菩提涅何況非法。著實而論。
說真如佛性。說菩提涅槃。說理說事。說邪說正。盡是非法。那堪更槃。
說理說事。說邪說正。
盡是非法。那堪更說有玄有妙可以傳可以授乎。不見先德有說有玄有妙可以傳可以授乎。
不見先德有言。說箇學道。早是接引之辭耳。又何曾教言。說箇學道。
早是接引之辭耳。又何曾教爾起模畫樣。特地馳求來。所以云。擬將心意爾起模畫樣。
特地馳求來。所以云。
擬將心意學玄宗。狀似西行却向東。臨濟云。爾但歇得學玄宗。狀似西行却向東。
臨濟云。爾但歇得念念馳求心。則與釋迦老子不別。七地菩薩念念馳求心。
則與釋迦老子不別。七地菩薩求佛智心未歇。謂之法塵煩惱。既有決定志。求佛智心未歇。
謂之法塵煩惱。既有決定志。
必有決定得入手時。且那箇是得入手時。噴必有決定得入手時。且那箇是得入手時。
噴地一發心意識滅絕氣息時是佛。言理則頓地一發心意識滅絕氣息時是佛。言理則頓悟乘悟併銷。事非頓除因次第盡。要識這些悟乘悟併銷。
事非頓除因次第盡。要識這些道理。便是善財聞彌勒彈指之聲。樓閣門開。道理。
便是善財聞彌勒彈指之聲。樓閣門開。
善財心喜。入已還閉。香嚴聞擊竹作聲。忽善財心喜。入已還閉。
香嚴聞擊竹作聲。忽然契悟。便解道。一擊亡所知。更不假修治。然契悟。
便解道。一擊亡所知。
更不假修治。動容揚古路。不墮悄然機之類是也。自家悟動容揚古路。
不墮悄然機之類是也。自家悟處自家安樂處。自家得力處他人不知。拈出處自家安樂處。
自家得力處他人不知。拈出呈似人不得。除已悟已安樂已得力者。一見呈似人不得。
除已悟已安樂已得力者。一見便默默相契矣。疑情未破。但只看箇古人入便默默相契矣。
疑情未破。但只看箇古人入
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