道底話頭。移逐日許多作妄想底心來。話頭道底話頭。移逐日許多作妄想底心來。
話頭上則一切不行矣。僧問趙州。狗子還有佛性上則一切不行矣。僧問趙州。
狗子還有佛性也無。州云無。只這一字。便是斷生死路頭也無。州云無。
只這一字。便是斷生死路頭底刀子也。妄念起時。但舉箇無字。舉來舉底刀子也。
妄念起時。但舉箇無字。
舉來舉去。驀地絕消息。便是歸家穩坐處也。此外去。驀地絕消息。
便是歸家穩坐處也。此外別無奇特。前所云難進底一步。不覺驀然過別無奇特。
前所云難進底一步。不覺驀然過矣。矣。
示永寧郡夫人示永寧郡夫人示永寧郡夫人
既知無常迅速生死事大。決欲親近善知識。既知無常迅速生死事大。決欲親近善知識。
孜孜矻矻不捨晝夜。常以生死二字。貼在額孜孜矻矻不捨晝夜。常以生死二字。
貼在額頭上。茶裏飯裏坐時臥時。指揮奴僕時。幹辦頭上。茶裏飯裏坐時臥時。
指揮奴僕時。幹辦家事時。喜時怒時。行時住時。酬酢賓客時。家事時。
喜時怒時。行時住時。
酬酢賓客時。不得放捨。常常恰似方寸中有一件緊急未不得放捨。
常常恰似方寸中有一件緊急未了底事礙塞。決欲要除屏去教淨盡。方有少了底事礙塞。決欲要除屏去教淨盡。
方有少分相應也。若見宗師說時。方始著急。理會不分相應也。若見宗師說時。
方始著急。理會不說時。又却放緩。則是無決定之志。要得生說時。
又却放緩。則是無決定之志。
要得生死根株斷。則無有是處。此事不在男之與女死根株斷。則無有是處。
此事不在男之與女僧之與俗。若於宗師一言之下。啐地折嚗地僧之與俗。若於宗師一言之下。
啐地折嚗地斷。便是徹頭處也。佛說火宅喻。直是為眾斷。便是徹頭處也。
佛說火宅喻。直是為眾生開方便門示真實相。痛的的地。其中有言。生開方便門示真實相。
痛的的地。其中有言。
是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚。未有所是舍唯有一門。而復狹小。
諸子幼稚。未有所識。謂眾生根器狹劣。無決定志。戀著生死識。
謂眾生根器狹劣。無決定志。
戀著生死塵勞。於塵勞中頭出頭沒。於三界火宅不能塵勞。於塵勞中頭出頭沒。
於三界火宅不能捨離。故設種種方便。令眾生捨方便。直出火捨離。故設種種方便。
令眾生捨方便。直出火宅露地而坐。此是釋迦老子徹底老婆心。凡宅露地而坐。
此是釋迦老子徹底老婆心。凡看經教及古德入道因緣。當見月亡指。切不看經教及古德入道因緣。
當見月亡指。切不得泥在言語中。若於語上尋玄妙。言中求奇得泥在言語中。
若於語上尋玄妙。言中求奇特。落處如此做工夫。則失方便矣。妙喜從特。
落處如此做工夫。則失方便矣。
妙喜從來無實法與人。直是據欵結案。將平生悟得來無實法與人。直是據欵結案。
將平生悟得
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