其居。尊卑異其位。以是觀之。吾佛之教。密密其居。尊卑異其位。
以是觀之。吾佛之教。
密密助揚至尊聖化者亦多矣。又何嘗只談空寂助揚至尊聖化者亦多矣。又何嘗只談空寂而已。如俗謂李老君說長生之術。正如硬差而已。
如俗謂李老君說長生之術。正如硬差排佛談空寂之法無異。老子之書元不曾說排佛談空寂之法無異。
老子之書元不曾說留形住世。亦以清淨無為。為自然歸宿之處。留形住世。亦以清淨無為。
為自然歸宿之處。自是不學佛老者以好惡心相誣謗爾。不可自是不學佛老者以好惡心相誣謗爾。
不可不察也。愚謂。三教聖人立教雖異。而其道不察也。愚謂。
三教聖人立教雖異。而其道同歸一致。此萬古不易之義。然雖如是。無智同歸一致。
此萬古不易之義。然雖如是。
無智人前莫說。打爾頭破額裂。人前莫說。打爾頭破額裂。
示曾機宜示曾機宜示曾機宜
雪峯三上投子九到洞山。緣法不契。末後得雪峯三上投子九到洞山。緣法不契。
末後得巖頭掃屏從前零碎所得。方得心地開通。巖巖頭掃屏從前零碎所得。方得心地開通。
巖頭云。若欲他時播揚大教。須是一一從自己頭云。若欲他時播揚大教。
須是一一從自己胸襟流出。蓋天蓋地始是大丈夫所為。巖頭胸襟流出。蓋天蓋地始是大丈夫所為。
巖頭之語。非特發明雪峯根器。亦可作學此道者之語。非特發明雪峯根器。
亦可作學此道者萬世規式。所謂胸襟流出者。乃是自己無始萬世規式。所謂胸襟流出者。
乃是自己無始時來現量本自具足。纔起第二念。則落比量時來現量本自具足。纔起第二念。
則落比量矣。比量是外境莊嚴所得之法。現量是父母矣。比量是外境莊嚴所得之法。
現量是父母未生前威音那畔事。從現量中得者氣力麁。未生前威音那畔事。從現量中得者氣力麁。
從比量中得者氣力弱。氣力麁者能入佛又從比量中得者氣力弱。氣力麁者能入佛又能入魔。氣力弱者入得佛境界。往往於魔境能入魔。
氣力弱者入得佛境界。往往於魔境界打退鼓。不可勝數。此事不在聰明靈利。亦界打退鼓。
不可勝數。此事不在聰明靈利。
亦不在鈍根淺識。據實而論。只以噴地一發為不在鈍根淺識。據實而論。
只以噴地一發為準的耳。纔得這箇消息。凡有言句。非離真準的耳。纔得這箇消息。
凡有言句。非離真而立處。立處即真。所謂胸襟流出蓋天蓋地而立處。
立處即真。所謂胸襟流出蓋天蓋地者如是而已。非是做言語求奇特。他人道不者如是而已。
非是做言語求奇特。他人道不出者錦心繡口意句尖新。以為胸襟流出也。出者錦心繡口意句尖新。
以為胸襟流出也。十回被師家問著。九回祇對不得。不妨只怕十回被師家問著。
九回祇對不得。不妨只怕向髑髏前彊作主宰。纔見宗師開口動舌。便向髑髏前彊作主宰。
纔見宗師開口動舌。便
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