識我，我便著數般衣，學人生解一向入我言識我，我便著數般衣，學人生解一向入我言句：『苦哉，瞎禿子無眼人把我著底衣認青、黃、句：『苦哉，瞎禿子無眼人把我著底衣認青、黃、赤、白，我脫却入清淨境中。』學人一見便生忻赤、白，我脫却入清淨境中。』學人一見便生忻欲。我又脫却，學人失心，忙然狂走，言：『我無欲。
我又脫却，學人失心，忙然狂走，言：『我無衣。』我即向渠道：『爾識我著衣底人否？』忽爾回衣。』我即向渠道：『爾識我著衣底人否？』
忽爾回頭，認我了也。『大德！爾莫認衣，衣不能動，人頭，認我了也。『大德！
爾莫認衣，衣不能動，人能著衣，有箇清淨衣、有箇無生衣、菩提衣、涅能著衣，有箇清淨衣、有箇無生衣、菩提衣、涅槃衣、有祖衣、有佛衣。大德！但有聲名文句，槃衣、有祖衣、有佛衣。大德！
但有聲名文句，皆悉是衣變，從臍輪氣海中鼓激、牙齒敲磕皆悉是衣變，從臍輪氣海中鼓激、牙齒敲磕成其句義，明知是幻化。大德！外發聲語業、內成其句義，明知是幻化。大德！
外發聲語業、內表心所法，以思有念，皆悉是衣。爾秖麼認他表心所法，以思有念，皆悉是衣。爾秖麼認他著底衣為寔解，縱經塵劫秖是衣通，三界循著底衣為寔解，縱經塵劫秖是衣通，三界循還輪回生死；不如無事，相逢不相識、共語不還輪回生死；
不如無事，相逢不相識、共語不知名。今時學人不得，蓋為認名字為解，大策知名。今時學人不得，蓋為認名字為解，大策子上抄死老漢語，三重五重複子裹，不教人子上抄死老漢語，三重五重複子裹，不教人見，道是玄旨，以為保重。大錯，瞎屢生！爾向見，道是玄旨，以為保重。
大錯，瞎屢生！爾向枯骨上覓什麼汁？有一般不識好惡，向教中枯骨上覓什麼汁？
有一般不識好惡，向教中取意度商量成於句義，如把屎塊子向口裏取意度商量成於句義，如把屎塊子向口裏含了吐過與別人。猶如俗人打傳口令相似，含了吐過與別人。猶如俗人打傳口令相似，一生虛過也。道我出家，被他問著佛法，便即一生虛過也。
道我出家，被他問著佛法，便即杜口無詞，眼似漆突、口如楄檐，如此之類逢杜口無詞，眼似漆突、口如楄檐，如此之類逢彌勒出世，移置他方世界寄地獄受苦。大德！彌勒出世，移置他方世界寄地獄受苦。大德！
爾波波地往諸方覓什麼物？踏爾脚板闊，無爾波波地往諸方覓什麼物？踏爾脚板闊，無佛可求、無道可成、無法可得。外求有相佛，與佛可求、無道可成、無法可得。
外求有相佛，與汝不相似，欲識汝本心，非合亦非離。』「道流！真汝不相似，欲識汝本心，非合亦非離。』「道流！
真佛無形、真道無體、真法無相，三法混融和合佛無形、真道無體、真法無相，三法混融和合一處，辨既不得，喚作忙忙業識眾生。」一處，辨既不得，喚作忙忙業識眾生。」問：「如何是真佛？真法？真道？乞垂開示。」師云：「佛問：「如何是真佛？
真法？真道？
乞垂開示。」師云：「佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙者，心清淨是；
法者，心光明是；道者，處處無礙
下页续读