底麼？三世十方佛祖出來也秖為求法，如今底麼？三世十方佛祖出來也秖為求法，如今參學道流也秖為求法。得法始了，未得依前參學道流也秖為求法。
得法始了，未得依前輪回五道。云何是法？法者是心法，心法無形，輪回五道。云何是法？
法者是心法，心法無形，通貫十方，目前現用；人信不及，便乃認名認通貫十方，目前現用；人信不及，便乃認名認句，向文字中求意度佛法，天地懸殊。道流！山句，向文字中求意度佛法，天地懸殊。
道流！山僧說法，說什麼法？說心地法，便能入凡、入聖，僧說法，說什麼法？
說心地法，便能入凡、入聖，入淨、入穢，入真、入俗。要且不是爾真俗凡聖入淨、入穢，入真、入俗。要且不是爾真俗凡聖能與一切真俗凡聖安著名字，真俗凡聖與能與一切真俗凡聖安著名字，真俗凡聖與此人安著名字不得。道流！把得便用，更不著此人安著名字不得。
道流！把得便用，更不著名字，號之為玄旨。山僧說法與天下人別，秖名字，號之為玄旨。
山僧說法與天下人別，秖如有箇文殊、普賢出來，目前各現一身問法，如有箇文殊、普賢出來，目前各現一身問法，纔道咨和尚，我早辨了也。老僧穩坐，更有道纔道咨和尚，我早辨了也。老僧穩坐，更有道流來相見時，我盡辨了也。何以如此？秖為我流來相見時，我盡辨了也。
何以如此？秖為我見處別，外不取凡聖、內不住根本，見徹更不見處別，外不取凡聖、內不住根本，見徹更不疑謬。」疑謬。」
師示眾云：「道流！佛法無用功處，秖是平常無師示眾云：「道流！佛法無用功處，秖是平常無事——屙屎、送尿、著衣、喫飯、困來即臥……。愚人笑事——屙屎、送尿、著衣、喫飯、困來即臥……。
愚人笑我，智乃知焉。古人云：『向外作工夫，總是癡我，智乃知焉。古人云：『向外作工夫，總是癡頑漢。』爾且隨處作主，立處皆真，境來回換不頑漢。』
爾且隨處作主，立處皆真，境來回換不得，縱有從來習氣、五無間業，自為解脫大海。得，縱有從來習氣、五無間業，自為解脫大海。今時學者總不識法，猶如觸鼻羊逢著物安今時學者總不識法，猶如觸鼻羊逢著物安在口裏，奴郎不辨、賓主不分，如是之流邪心在口裏，奴郎不辨、賓主不分，如是之流邪心入道，鬧處即入不得，名為真出家人，正是真入道，鬧處即入不得，名為真出家人，正是真俗家人。夫出家者，須辨得平常真正見解——辨俗家人。
夫出家者，須辨得平常真正見解——辨佛、辨魔，辨真、辨偽，辨凡、辨聖……。若如是辨得，名佛、辨魔，辨真、辨偽，辨凡、辨聖……。若如是辨得，名真出家。若魔、佛不辨，正是出一家入一家，喚真出家。
若魔、佛不辨，正是出一家入一家，喚作造業眾生，未得名為真出家。秖如今有一作造業眾生，未得名為真出家。秖如今有一箇佛魔同體不分，如水乳合鵝王喫乳。如明箇佛魔同體不分，如水乳合鵝王喫乳。
如明眼道流，魔、佛俱打。爾若愛聖憎凡，生死海裏眼道流，魔、佛俱打。爾若愛聖憎凡，生死海裏
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